فصل :  وأما دون الحمام   فهو : كالعصفور ، والصقر ، والقبرة ، والضوع . قال  الشافعي      : هو طائر دون الحمام ، فهذا كله وأشباهه مضمون بالقيمة ، وقال  داود بن علي      : غير مضمون ، وهذا خطأ : لأن  عمر   وابن عباس   أوجبا في الجرادة الجزاء .  
والكلام في هذه المسألة قد مضى فيما لا مثل له من الصيد : هل هو مضمون بالقيمة أم لا ؟  
وحكى  الشافعي   عن  عطاء   أنه قال :  والكعيت عصفور ، ففيه قيمته   ، فأما  الوطواط فهو فوق العصفور ودون الهدهد ، ففيه إن كان مأكولا قيمته      .  
				
						
						
