فصل : فأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=12075قال لزوجته : أنت علي كظهر أبي لم يكن مظاهرا ، لا يختلف فيه المذهب وإن كان ظهره حراما كالأم .

والفرق بينهما من وجهين :

أحدهما : أن ظهر الأم محل الاستمتاع فاختص بتحريم المظاهرة، وليس ظهر الأب محلا له فانتفى عنه تحريم المظاهرة .

والثاني : أن الأم محل للطلاق فاختصت بالظهار وليس الأب محلا له فلم يتعلق به ظهار والله أعلم .

فَصْلٌ : فَأَمَّا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12075قَالَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا ، لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمَذْهَبُ وَإِنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَرَامًا كَالْأُمِّ .

وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مِنْ وَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنْ ظَهْرَ الْأُمِّ مَحَلُّ الِاسْتِمْتَاعِ فَاخْتُصَّ بِتَحْرِيمِ الْمُظَاهَرَةِ، وَلَيْسَ ظَهْرُ الْأَبِ مَحَلًّا لَهُ فَانْتَفَى عَنْهُ تَحْرِيمُ الْمُظَاهَرَةِ .

وَالثَّانِي : أَنَّ الْأُمَّ مَحَلٌّ لِلطَّلَاقِ فَاخْتَصَّتْ بِالظِّهَارِ وَلَيْسَ الْأَبُ مَحَلًّا لَهُ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ ظِهَارٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .