الباب الثالث في nindex.php?page=treesubj&link=1498_1500استقبال القبلة .

وهو شرط لصحة الفريضة ، إلا في شدة خوف القتال المباح ، وسائر وجوه الخوف ، وشرط لصحة النافلة ، إلا في الخوف ، والسفر المباح .

والعاجز كالمريض لا يجد من يوجهه ، nindex.php?page=treesubj&link=1497والمربوط على خشبة ، يصلي حيث توجه ، ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=25848فعل الفريضة على الراحلة ، من غير ضرورة ، فإن خاف انقطاعا عن رفقته لو نزل لها ، أو خاف على نفسه ، أو ماله ، فله أن يصليها على الراحلة ، وتجب الإعادة ، ولا تصح المنذورة ، ولا الجنازة على الراحلة ، على المذهب فيهما ، وتقدم بيانهما في التيمم .

فرع :

شرط الفريضة أن يكون مصليها مستقرا . فلا تصح من الماشي المستقبل ، ولا من الراكب المخل بقيام أو استقبال ، فإن استقبل وأتم الأركان في [ ص: 210 ] هودج أو سرير ، أو نحوهما على دابة واقفة ، صحت الفريضة ، على الأصح الذي قطع به الأكثرون منهم صاحبا ( المعتمد ) و ( التهذيب ) ، وصاحبا ( التتمة ) ، و ( البحر ) ، وغيرهم ، والثاني : لا يصح .

وبه قطع nindex.php?page=showalam&ids=12441إمام الحرمين nindex.php?page=showalam&ids=14847والغزالي . فإن كانت الدابة سائرة لم تصح الفريضة على الأصح المنصوص ، وتصح nindex.php?page=treesubj&link=25849الفريضة في السفينة الجارية والزورق المشدود على الساحل قطعا .

وكذا في السرير الذي يحمله رجال ، وفي الأرجوحة المشدودة بالحبال ، والزورق الجاري ، للمقيم ببغداد ونحوه ، على الأصح في الثلاثة .

الْبَابُ الثَّالِثُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1498_1500اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ .

وَهُوَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْفَرِيضَةِ ، إِلَّا فِي شِدَّةِ خَوْفِ الْقِتَالِ الْمُبَاحِ ، وَسَائِرِ وُجُوهِ الْخَوْفِ ، وَشَرْطٌ لِصِحَّةِ النَّافِلَةِ ، إِلَّا فِي الْخَوْفِ ، وَالسَّفَرِ الْمُبَاحِ .

وَالْعَاجِزُ كَالْمَرِيضِ لَا يَجِدُ مَنْ يُوَجِّهُهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=1497وَالْمَرْبُوطُ عَلَى خَشَبَةٍ ، يُصَلِّي حَيْثُ تَوَجَّهَ ، وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25848فِعْلُ الْفَرِيضَةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ ، فَإِنْ خَافَ انْقِطَاعًا عَنْ رُفْقَتِهِ لَوْ نَزَلَ لَهَا ، أَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ ، أَوْ مَالِهِ ، فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا عَلَى الرَّاحِلَةِ ، وَتَجِبُ الْإِعَادَةُ ، وَلَا تَصِحُّ الْمَنْذُورَةُ ، وَلَا الْجِنَازَةُ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، عَلَى الْمَذْهَبِ فِيهِمَا ، وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُمَا فِي التَّيَمُّمِ .

فَرْعٌ :

شَرْطُ الْفَرِيضَةِ أَنْ يَكُونَ مُصَلِّيهَا مُسْتَقِرًّا . فَلَا تَصِحُّ مِنَ الْمَاشِي الْمُسْتَقْبِلِ ، وَلَا مِنَ الرَّاكِبِ الْمُخِلِّ بِقِيَامٍ أَوِ اسْتِقْبَالٍ ، فَإِنِ اسْتَقْبَلَ وَأَتَمَّ الْأَرْكَانَ فِي [ ص: 210 ] هَوْدَجٍ أَوْ سَرِيرٍ ، أَوْ نَحْوِهِمَا عَلَى دَابَّةٍ وَاقِفَةٍ ، صَحَّتِ الْفَرِيضَةُ ، عَلَى الْأَصَحِّ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُونَ مِنْهُمْ صَاحِبَا ( الْمُعْتَمِدِ ) وَ ( التَّهْذِيبِ ) ، وَصَاحِبَا ( التَّتِمَّةِ ) ، وَ ( الْبَحْرِ ) ، وَغَيْرُهُمْ ، وَالثَّانِي : لَا يَصِحُّ .

وَبِهِ قَطَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12441إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=14847وَالْغَزَالِيُّ . فَإِنْ كَانَتِ الدَّابَّةُ سَائِرَةً لَمْ تَصِحَّ الْفَرِيضَةُ عَلَى الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ ، وَتَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=25849الْفَرِيضَةُ فِي السَّفِينَةِ الْجَارِيَةِ وَالزَّوْرَقِ الْمَشْدُودِ عَلَى السَّاحِلِ قَطْعًا .

وَكَذَا فِي السَّرِيرِ الَّذِي يَحْمِلُهُ رِجَالٌ ، وَفِي الْأُرْجُوحَةِ الْمَشْدُودَةِ بِالْحِبَالِ ، وَالزَّوْرَقِ الْجَارِي ، لِلْمُقِيمِ بِبَغْدَادَ وَنَحْوِهِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي الثَّلَاثَةِ .