" nindex.php?page=treesubj&link=513_374الرجس النجس " .

قال الجوهري : الرجس : القذر ، والنجس : اسم فاعل من نجس ينجس فهو نجس كفرح يفرح فهو فرح ، قال الفراء : إذا قالوه مع الرجس أتبعوه إياه فقالوا : رجس نجس يعني بكسر النون وسكون الجيم ، وهو من عطف الخاص على العام ، فإن الرجس النجس الشيطان الرجيم ، قد دخل في الخبث والخبائث ؛ لأن المراد بهم الشياطين والله أعلم .

" غفرانك " .

منصوب على أنه مفعول به ؛ أي أسألك غفرانك ؛ أي اغفر لي تقصيري في شكر ما أنعمت به علي من الرزق ولدته وإساغته والانتفاع به وتسهيل خروجه ، وقيل : من ترك الذكر مدة التخلي . ويجوز أن يكون منصوبا على المصدر ؛ أي اغفر غفرانك .

" nindex.php?page=treesubj&link=513_374الرِّجْسِ النَّجِسِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الرِّجْسُ : الْقَذَرُ ، وَالنَّجِسُ : اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ نَجِسَ يَنْجَسُ فَهُوَ نَجِسٌ كَفَرِحَ يَفْرَحُ فَهُوَ فَرِحٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا قَالُوهُ مَعَ الرِّجْسِ أَتْبَعُوهُ إِيَّاهُ فَقَالُوا : رِجْسٌ نِجْسٌ يَعْنِي بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ ، فَإِنَّ الرِّجْسَ النَّجِسَ الشَّيْطَانَ الرَّجِيمَ ، قَدْ دَخَلَ فِي الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِمُ الشَّيَاطِينُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

" غُفْرَانَكَ " .

مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ؛ أَيْ أَسْأَلُكَ غُفْرَانَكَ ؛ أَيِ اغْفِرْ لِي تَقْصِيرِي فِي شُكْرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ مِنَ الرِّزْقِ وَلَدَّتِهِ وَإِسَاغَتِهِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِ وَتَسْهِيلِ خُرُوجِهِ ، وَقِيلَ : مِنْ تَرْكِ الذِّكْرِ مُدَّةَ التَّخَلِّي . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ ؛ أَيِ اغْفِرْ غُفْرَانَكَ .