" ثم يستجمر " .

قال الجوهري : nindex.php?page=treesubj&link=24724الاستجمار الاستنجاء بالأحجار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : الجمار عند العرب الحجارة الصغار وبه سميت جمار مكة .

" ويجزئه أحدهما ونحو ذلك " .

كله بضم أوله مهموز الآخر ؛ أي يخرجه عن العهدة ، قال الجوهري : وأجزأني الشيء كفاني .

" فإن لم ينق بها " .

النقاء : النظافة يجوز ضم الياء وكسر القاف ويكون الضمير عائدا على المستجمر ، ويجوز فتح الياء وفتح القاف ويكون الضمير عائدا على المحل ، وهو من : نقي بكسر القاف ينقى بفتحها ، وقوله " زاد حتى ينقي " : مثله .

" ويقطع على وتر " .

أي فرد بفتح الواو وكسرها ، لغتان مشهورتان نقلهما nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج وغيره ، والله أعلم .

" ثُمَّ يَسْتَجْمِرُ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=24724الِاسْتِجْمَارُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجِمَارُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ وَبِهِ سُمِّيَتْ جِمَارُ مَكَّةَ .

" وَيُجْزِئُهُ أَحَدُهُمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ " .

كُلُّهُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَهْمُوزُ الْآخِرِ ؛ أَيْ يُخْرِجُهُ عَنِ الْعُهْدَةِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَجْزَأَنِي الشَّيْءُ كَفَانِي .

" فَإِنْ لَمْ يُنْقِ بِهَا " .

النَّقَاءُ : النَّظَافَةُ يَجُوزُ ضَمُّ الْيَاءِ وَكَسْرُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمُسْتَجْمِرِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُ الْيَاءِ وَفَتْحُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمَحَلِّ ، وَهُوَ مِنْ : نَقِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ يَنْقَى بِفَتْحِهَا ، وَقَوْلُهُ " زَادَ حَتَّى يُنْقِيَ " : مِثْلُهُ .

" وَيَقْطَعَ عَلَى وِتْرٍ " .

أَيْ فَرْدٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا ، لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ نَقَلَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .