" nindex.php?page=treesubj&link=620أسود منتن " .

أي كريه الرائحة ، عن الجوهري ، يقال : نتن الشيء ونتن بضم التاء وفتحها ، وأنتن فهو منتن بضم الميم وكسرها ، لغة حكاها الجوهري .

" فحيضها زمن الدم الأسود " .

يجوز رفع " زمن " على أنه خبر عن حيضها ، [ ص: 44 ] على حذف مضاف ؛ أي زمن حيضها ، ويجوز نصبه على الظرف .

" أثناء عادتها " .

قال الجوهري : الثني واحد أثناء الشيء ؛ أي تضاعيفه ، تقول : أنفذت كذا في ثني كتابي ؛ أي في طيه .

" وتعصبه " .

أي تشده بعصابة ، بفتح التاء وكسر الصاد مخففة ، ويجوز ضم التاء وتشديد الصاد .

" nindex.php?page=treesubj&link=620أَسْوَدُ مُنْتِنٌ " .

أَيْ كَرِيهُ الرَّائِحَةِ ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ ، يُقَالُ : نَتُنَ الشَّيْءُ وَنَتَنَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِهَا ، وَأَنْتَنَ فَهُوَ مُنْتِنٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا ، لُغَةٌ حَكَاهَا الْجَوْهَرِيُّ .

" فَحَيْضُهَا زَمَنُ الدَّمِ الْأَسْوَدِ " .

يَجُوزُ رَفْعُ " زَمَنٍ " عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ عَنْ حَيْضِهَا ، [ ص: 44 ] عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ؛ أَيْ زَمَنُ حَيْضِهَا ، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الظَّرْفِ .

" أَثْنَاءَ عَادَتِهَا " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الثَّنْيُ وَاحِدُ أَثْنَاءِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ تَضَاعِيفِهِ ، تَقُولُ : أَنْفَذْتُ كَذَا فِي ثَنْيِ كِتَابِي ؛ أَيْ فِي طَيِّهِ .

" وَتَعْصِبُهُ " .

أَيْ تَشُدُّهُ بِعِصَابَةٍ ، بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ مُخَفَّفَةً ، وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ وَتَشْدِيدُ الصَّادِ .