" nindex.php?page=treesubj&link=677والرعاف الدائم   " .

الرعاف على وزن البزاق ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : هو الدم الذي يسبق من الأنف ، وكل سابق راعف ، وفي فعله ثلاث لغات : رعف بفتح العين وهي فصحاها ، ورعف بضمها حكاها يعقوب وأبو عبيد في " الغريب المصنف " وابن القطاع والجوهري وغيرهم ، ورعف بكسر العين ، حكاها nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده وابن السيد في " مثله " قال المطرزي : وهو أضعفها .

[ ص: 45 ] " من غير خوف للعنت " .

العنت بفتح العين والنون ، قال الجوهري : هو الإثم وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25ذلك لمن خشي العنت منكم [ النساء 25 ] يعني الفجور والزنى ، والعنت أيضا : الوقوع في أمر شاق .

" وإن ولدت توأمين " .

واحدها توأم والتوأمان الولدان في بطن واحد .

يقال : أتأمت المرأة : إذا ولدت اثنين في بطن فهي متئم ، فإذا كان ذلك عادة لها فهي متآم [ والولدان توأمان ، ويقال ] هذا توأم هذا [ على فوعل ، وهذه توأمة هذه ] .

" nindex.php?page=treesubj&link=677وَالرُّعَافُ الدَّائِمُ   " .

الرُّعَافُ عَلَى وَزْنِ الْبُزَاقِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سَيِّدِهِ : هُوَ الدَّمُ الَّذِي يَسْبِقُ مِنَ الْأَنْفِ ، وَكُلُّ سَابِقٍ رَاعِفٌ ، وَفِي فِعْلِهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : رَعَفَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَهِيَ فُصْحَاهَا ، وَرَعُفَ بِضَمِّهَا حَكَاهَا يَعْقُوبُ وَأَبُو عُبَيْدٍ فِي " الْغَرِيبِ الْمُصَنَّفِ " وَابْنُ الْقَطَّاعِ وَالْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَرَعِفَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، حَكَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سَيِّدِهِ وَابْنُ السَّيِّدِ فِي " مِثْلِهِ " قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ : وَهُوَ أَضْعَفُهَا .

[ ص: 45 ] " مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ لِلْعَنَتِ " .

الْعَنَتُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالنُّونِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ الْإِثْمُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ [ النِّسَاءِ 25 ] يَعْنِي الْفُجُورَ وَالزِّنَى ، وَالْعَنَتُ أَيْضًا : الْوُقُوعُ فِي أَمْرٍ شَاقٍّ .

" وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ " .

وَاحِدُهَا تَوْأَمٌ وَالتَّوْأَمَانِ الْوَلَدَانِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ .

يُقَالُ : أَتْأَمَتِ الْمَرْأَةُ : إِذَا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْنٍ فَهِيَ مُتْئِمٌ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ عَادَةً لَهَا فَهِيَ مِتْآمُ [ وَالْوَلَدَانِ تَوْأَمَانِ ، وَيُقَالُ ] هَذَا تَوْأَمُ هَذَا [ عَلَى فَوَعْلٍ ، وَهَذِهِ تَوْأَمَةُ هَذِهِ ] .