" nindex.php?page=treesubj&link=21369والسنة " .

السنة في اللغة : السيرة . أنشد الجوهري للهذلي :

فلا تجزعن من سنة أنت سرتها فأول راض سنة من يسيرها

.

والسنة : الطريقة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشرع الاجتماع عليها وجمعها سنن كغرفة وغرف .

" نزله " .

النزل بضم النون والزاي : ما يهيأ للضيف أول ما يقدم ، وقد تسكن زايه [ ص: 118 ]

" وأوسع مدخله " .

بفتح الميم ؛ أي موضع الدخول ، وما بضم الميم فهو الإدخال وليس هذا موضعه .

" وزوجا " .

الزوج بغير هاء للذكر والأنثى ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=35اسكن أنت وزوجك الجنة [ البقرة 35 ] وقد يقال لامرأة الرجل : زوجة بالهاء ، حكاها الخليل والجوهري وخلق سواهما من أئمة اللغة رضي الله تعالى عنهم ، وأنشدوا على ذلك شواهد يطول ذكرها .

" وفرطا وأجرا " .

الفرط بفتح الفاء والراء : الذي يتقدم الواردة فيهيئ لهم ما يحتاجون إليه ، وهو في هذا الدعاء الشافع يشفع لوالديه ، وللمؤمنين المصلين عليه ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض .

" سلف المؤمنين " .

قال الجوهري : سلف الرجل آباؤه المتقدمون .

" عذاب الجحيم " .

الجحيم : اسم من أسماء النار ، قاله الخليل والجوهري وغيرهما . قال الخليل : هي النار الشديدة .

" على الغال " .

الغال لغة : هو الخائن . قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : لكنه صار في عرف الشرع لخيانة المغانم خاصة . يقال : غل وأغل ، وحكى اللغتين جماعة غيره .

" على الجوارح " .

جمع جارحة وهي الأعضاء التي يكتسب بها الإنسان ، قاله الجوهري .

" nindex.php?page=treesubj&link=21369وَالسُّنَّةُ " .

السُّنَّةُ فِي اللُّغَةِ : السِّيرَةُ . أَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْهُذَلِيِّ :

فَلَا تَجْزَعَنَّ مِنْ سُنَّةٍ أَنْتَ سِرْتَهَا فَأَوَّلُ رَاضٍ سُنَّةً مِنْ يَسِيرُهَا

.

وَالسُّنَّةُ : الطَّرِيقَةُ الَّتِي سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَعَ الِاجْتِمَاعَ عَلَيْهَا وَجَمْعُهَا سُنَنٌ كَغُرْفَةٍ وَغُرَفٍ .

" نُزُلُهُ " .

النُّزُلُ بِضَمِّ النُّونِ وَالزَّايِ : مَا يُهَيَّأُ لِلضَّيْفِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ زَايُهُ [ ص: 118 ]

" وَأَوْسِعْ مَدْخَلَهُ " .

بِفَتْحِ الْمِيمِ ؛ أَيْ مَوْضِعَ الدُّخُولِ ، وَمَا بِضَمِّ الْمِيمِ فَهُوَ الْإِدْخَالُ وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ .

" وَزَوْجًا " .

الزَّوْجُ بِغَيْرِ هَاءٍ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=35اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ [ الْبَقَرَةِ 35 ] وَقَدْ يُقَالُ لِامْرَأَةِ الرَّجُلِ : زَوْجَةٌ بِالْهَاءِ ، حَكَاهَا الْخَلِيلُ وَالْجَوْهَرِيُّ وَخَلْقٌ سِوَاهُمَا مِنْ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَأَنْشَدُوا عَلَى ذَلِكَ شَوَاهِدَ يَطُولُ ذِكْرُهَا .

" وَفَرَطًا وَأَجْرًا " .

الْفَرَطُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ : الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِدَةَ فَيُهَيِّئُ لَهُمْ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَهُوَ فِي هَذَا الدُّعَاءِ الشَّافِعِ يَشْفَعُ لِوَالِدَيْهِ ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ الْمُصَلِّينَ عَلَيْهِ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ .

" سَلَفُ الْمُؤْمِنِينَ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : سَلَفُ الرَّجُلِ آبَاؤُهُ الْمُتَقَدِّمُونَ .

" عَذَابَ الْجَحِيمِ " .

الْجَحِيمُ : اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ ، قَالَهُ الْخَلِيلُ وَالْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُمَا . قَالَ الْخَلِيلُ : هِيَ النَّارُ الشَّدِيدَةُ .

" عَلَى الْغَالِّ " .

الْغَالُّ لُغَةً : هُوَ الْخَائِنُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِيَ عِيَاضٌ : لَكِنَّهُ صَارَ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ لِخِيَانَةِ الْمَغَانِمِ خَاصَّةً . يُقَالُ : غَلَّ وَأَغَلَّ ، وَحَكَى اللُّغَتَيْنِ جَمَاعَةٌ غَيْرُهُ .

" عَلَى الْجَوَارِحِ " .

جَمْعُ جَارِحَةٍ وَهِيَ الْأَعْضَاءُ الَّتِي يَكْتَسِبُ بِهَا الْإِنْسَانُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ .