" وفي nindex.php?page=treesubj&link=2933الركاز " .

قال الخليل : الركاز قطع من الذهب يخرج من المعادن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الركاز قطع ذهب أو فضة يخرج من الأرض أو المعدن . وقال [ ص: 134 ] nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : والركاز : الكنز من دفن الجاهلية على ما فسره المصنف رحمه الله . فيكون ما حده به الخليل وابن سيده لغة ، وما حده المصنف وعياض رحمهما الله ومن وافقهما حده شرعا .

" أي نوع كان " .

" أي " بالنصب على أنه خبر كان مقدما .

" من دفن الجاهلية " .

قال الخليل : دفن الشيء يدفنه دفنا ؛ أي ستره ، والشيء مدفون ودفين . والجاهلية ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : ما كانت عليه العرب قبل الإسلام وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم . من الجهل بالله وبرسوله وبشرائع الدين والتمسك بعبادة غير الله تعالى والمفاخرة بالأنساب والكبرياء والجبروت إلى سائر ما أذهبه الله وأسقطه ونهى عنه بما شرعه من الدين .

" وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=2933الرِّكَازِ " .

قَالَ الْخَلِيلُ : الرِّكَازُ قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَعَادِنِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سَيِّدِهِ : الرِّكَازُ قِطَعُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ أَوِ الْمَعْدِنِ . وَقَالَ [ ص: 134 ] nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَالرِّكَازُ : الْكَنْزُ مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى مَا فَسَّرَهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ . فَيَكُونُ مَا حَدَّهُ بِهِ الْخَلِيلُ وَابْنُ سَيِّدِهِ لُغَةً ، وَمَا حَدَّهُ الْمُصَنِّفُ وَعِيَاضٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَمَنْ وَافَقَهُمَا حَدُّهُ شَرْعًا .

" أَيَّ نَوْعٍ كَانَ " .

" أَيْ " بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ مُقَدَّمًا .

" مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ " .

قَالَ الْخَلِيلُ : دَفَنَ الشَّيْءَ يَدْفِنُهُ دَفْنًا ؛ أَيْ سَتَرَهُ ، وَالشَّيْءُ مَدْفُونٌ وَدَفِينٌ . وَالْجَاهِلِيَّةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ : مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْعَرَبُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْثِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مِنَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَبِشَرَائِعِ الدِّينِ وَالتَّمَسُّكِ بِعِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُفَاخَرَةِ بِالْأَنْسَابِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْجَبَرُوتِ إِلَى سَائِرِ مَا أَذْهَبَهُ اللَّهُ وَأَسْقَطَهُ وَنَهَى عَنْهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنَ الدِّينِ .