" ولا يصح صوم واجب " .

صوم : منون مرفوع ، وواجب مرفوع صفة له . ويجوز جر " واجب " بالإضافة على تقدير : صوم يوم واجب ، أو زمن واجب ، أو صوم واجب .

" إن كان غدا " .

غدا : بالنصب في خط المصنف رحمه الله تعالى ، وفي نسخة مقروءة على المصنف غد بالرفع ، وهو ظاهر . وأما النصب فعلى إضمار اسم كان [ ص: 147 ] ؛ أي إذا كان الصيام غدا ، ودل على تقديره قوة الكلام . ومن كلامهم : إذا كان غدا فأتني .

" فهو فرضي " .

كذا بخط المصنف رحمه الله تعالى بياء المتكلم ؛ أي الذي فرضه الله تعالى علي .

" وَلَا يَصِحُّ صَوْمٌ وَاجِبٌ " .

صَوْمٌ : مُنَوَّنٌ مَرْفُوعٌ ، وَوَاجِبٌ مَرْفُوعٌ صِفَةٌ لَهُ . وَيَجُوزُ جَرُّ " وَاجِبٍ " بِالْإِضَافَةِ عَلَى تَقْدِيرِ : صَوْمُ يَوْمٍ وَاجِبٍ ، أَوْ زَمَنٍ وَاجِبٍ ، أَوْ صَوْمٍ وَاجِبٍ .

" إِنْ كَانَ غَدًا " .

غَدًا : بِالنَّصْبِ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَفِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى الْمُصَنِّفُ غَدٌ بِالرَّفْعِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ . وَأَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى إِضْمَارِ اسْمِ كَانَ [ ص: 147 ] ؛ أَيْ إِذَا كَانَ الصِّيَامُ غَدًا ، وَدَلَّ عَلَى تَقْدِيرِهِ قُوَّةُ الْكَلَامِ . وَمِنْ كَلَامِهِمْ : إِذَا كَانَ غَدًا فَأْتِنِي .

" فَهُوَ فَرْضِي " .

كَذَا بِخَطِّ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ؛ أَيِ الَّذِي فَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ .