" nindex.php?page=treesubj&link=3561ويطوف سبعا   "

بحذف التاء ، يريد الطوفات . وقوله هنا : في الثلاثة ، بالتاء يريد الأشواط ، فحقه أن يقول : يرمل في الثلاثة الأوائل ، أو الأولى ، أو الثلاث الأول ، فحيث قال : الثلاثة الأول ، حمل على الأشواط ، والأول التي هي جمع أولى على الطوفات .

" ولا يثب وثبا ويمشي أربعا "

قال الجوهري : وثب وثبا ووثوبا ووثبانا طفر ، ويمشي أربعا ، أي : أربع طوفات .

" الله أكبر ولا إله إلا الله "

تقدم في الصلاة .

" وبين الركنين "

هما الركن اليماني ، والحجر الأسود .

" nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=201ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة "

في حسنة الدنيا سبعة أقوال ، أحدها : أنها المرأة الصالحة ، قاله علي . والثاني : أنها العبادة ، وهو مروي عن [ ص: 191 ] الحسن ، والثالث : أنها العلم والعبادة عن الحسن أيضا ، والرابع : أنها المال ، قاله أبو وائل وغيره ، والخامس : العافية ، قاله قتادة ، والسادس : الرزق الواسع ، قاله مقاتل ، والسابع : النعمة ، وفي حسنة الآخرة ثلاثة أقوال ، أحدها : أنها الحور العين قاله علي - رضي الله عنه - والثاني : الجنة ، قاله الحسن وغيره ، والثالث : العفو والمعافاة .

" nindex.php?page=treesubj&link=3561وَيَطُوفُ سَبْعًا   "

بِحَذْفِ التَّاءِ ، يُرِيدُ الطَّوْفَاتِ . وَقَوْلُهُ هُنَا : فِي الثَّلَاثَةِ ، بِالتَّاءِ يُرِيدُ الْأَشْوَاطَ ، فَحَقُّهُ أَنْ يَقُولَ : يَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَوَائِلِ ، أَوِ الْأُولَى ، أَوِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ ، فَحَيْثُ قَالَ : الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ ، حُمِلَ عَلَى الْأَشْوَاطِ ، وَالْأُوَلُ الَّتِي هِيَ جَمْعُ أُولَى عَلَى الطَّوْفَاتِ .

" وَلَا يَثِبُ وَثْبًا وَيَمْشِي أَرْبَعًا "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَثَبَ وَثْبًا وَوُثُوبًا وَوَثَبَانًا طَفَرَ ، وَيَمْشِي أَرْبَعًا ، أَيْ : أَرْبَعَ طَوْفَاتٍ .

" اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ .

" وَبَيْنَ الرُّكْنَيْنِ "

هُمَا الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ ، وَالْحَجَرُ الْأَسْوَدُ .

" nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=201رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً "

فِي حَسَنَةِ الدُّنْيَا سَبْعَةُ أَقْوَالٍ ، أَحَدُهَا : أَنَّهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، قَالَهُ عَلِيٌّ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا الْعِبَادَةُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ [ ص: 191 ] الْحَسَنِ ، وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا الْعِلْمُ وَالْعِبَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا ، وَالرَّابِعُ : أَنَّهَا الْمَالُ ، قَالَهُ أَبُو وَائِلٍ وَغَيْرُهُ ، وَالْخَامِسُ : الْعَافِيَةُ ، قَالَهُ قَتَادَةُ ، وَالسَّادِسُ : الرِّزْقُ الْوَاسِعُ ، قَالَهُ مُقَاتِلٌ ، وَالسَّابِعُ : النِّعْمَةُ ، وَفِي حَسَنَةِ الْآخِرَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ، أَحَدُهَا : أَنَّهَا الْحُورُ الْعِينُ قَالَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَالثَّانِي : الْجَنَّةُ ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ ، وَالثَّالِثُ : الْعَفْوُ وَالْمُعَافَاةُ .