" nindex.php?page=treesubj&link=23444أيام منى "

هي أيام التشريق ، أضيفت إلى منى لإقامة الحاج بها ؛ لرمي الجمار .

" إطلاق من محظور "

الإطلاق : مصدر أطلقت المحبوس ونحوه إذا خليت سبيله ، والمحظور في اللغة : الممنوع ، وفي الشرع : الحرام ، وهو ما تركه راجح [ ص: 200 ] على فعله مع المنع من فعله مطلقا ، فالمحرم قبل الحلق أو التقصير كان ممنوعا من المحظورات فبأحدهما بعد الرمي أطلق من هذا المحظور .

" يعلمهم فيها النحر والإفاضة "

النحر : مصدر نحر ، وقد فسره المصنف - رحمه الله - في باب الهدي بقوله : فيطعنها بالحربة في الوهدة التي بين أصل العنق والصدر .

والذبح : قطع الحلقوم والمريء والودجين ، على رواية .

والإفاضة : مصدر أفاض ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع : أفاض الحاج أسرعوا في دفعهم من عرفة إلى المزدلفة ، وأيضا رجعوا من منى إلى مكة يوم النحر .

" nindex.php?page=treesubj&link=23444أَيَّامَ مِنًى "

هِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ ، أُضِيفَتْ إِلَى مِنًى لِإِقَامَةِ الْحَاجِّ بِهَا ؛ لِرَمْيِ الْجِمَارِ .

" إِطْلَاقٌ مِنْ مَحْظُورٍ "

الْإِطْلَاقُ : مَصْدَرُ أَطْلَقْتُ الْمَحْبُوسَ وَنَحْوَهُ إِذَا خَلَّيْتَ سَبِيلَهُ ، وَالْمَحْظُورُ فِي اللُّغَةِ : الْمَمْنُوعُ ، وَفِي الشَّرْعِ : الْحَرَامُ ، وَهُوَ مَا تَرْكُهُ رَاجِحٌ [ ص: 200 ] عَلَى فِعْلِهِ مَعَ الْمَنْعِ مِنْ فِعْلِهِ مُطْلَقًا ، فَالْمُحْرِمُ قَبْلَ الْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ كَانَ مَمْنُوعًا مِنَ الْمَحْظُورَاتِ فَبِأَحَدِهِمَا بَعْدَ الرَّمْيِ أُطْلِقَ مِنْ هَذَا الْمَحْظُورِ .

" يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا النَّحْرَ وَالْإِفَاضَةَ "

النَّحْرُ : مَصْدَرُ نَحَرَ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي بَابِ الْهَدْيِ بِقَوْلِهِ : فَيَطْعَنَهَا بِالْحَرْبَةِ فِي الْوَهْدَةِ الَّتِي بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ .

وَالذَّبْحُ : قَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَالْوَدَجَيْنِ ، عَلَى رِوَايَةٍ .

وَالْإِفَاضَةُ : مَصْدَرُ أَفَاضَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنُ الْقَطَّاعِ : أَفَاضَ الْحَاجُّ أَسْرَعُوا فِي دَفْعِهِمْ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، وَأَيْضًا رَجَعُوا مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ .