" يأتي زمزم "

زمزم بالزاي المكررة ، غير مصروفة للتأنيث والعلمية ، البئر المشهورة المباركة بمكة ، قيل : سميت بذلك لكثرة مائها ، ويقال : ماء زمازم وزمزم ، وقيل : اسم لها علم ، وقيل : بل من ضم هاجر لها حين انفجرت ، وزمها إياها ، وقيل : بل من زمزمة جبريل عليه السلام ، وكلامه عليها ، وتسمى برة ، والمضنونة ، وتكتم بوزن تكتب ، وهزمة جبريل ، وشفاء سقم ، وطعام طعم ، وشراب الأبرار ، وطيبة ، ذكرها صاحب المطالع ، وقولهم : [ ص: 201 ] بئر زمزم من إضافة المسمى إلى الاسم ، كقولهم : سعيد كرز ، أي : صاحب هذا اللقب .

" لما أحب "

أي : أحب أن يعطيه الله - عز وجل - من خيري الدنيا والآخرة ، معتمدا في ذلك على حديث جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340999 " nindex.php?page=treesubj&link=33028ماء زمزم لما شرب له " . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .

" ويتضلع منه "

أي : يملأ أضلاعه من الماء ، قال الجوهري : تضلع الرجل أي امتلأ شبعا وريا .

" وريا وشبعا "

يقال : رويت من الماء أروى ريا وريا ، بكسر الراء وفتحها ، وروى كرضى ، وهو ضد الظمأ ، والشبع نقيض الجوع ، وهو بكسر الشين وفتح الباء وسكونها ، مصدر شبع ، وأما الذي يشبع فبسكون الباء .

" من كل داء "

الداء المرض ، يقال : داء الرجل يداء داء إذا أصابه المرض ، فهو داء ، وأدأت فأنت مديء ، وأداء أيضا فهو مديء ، وأدأته أنا ، أي : أصبته بداء ، يتعدى ولا يتعدى .

" واملأه من خشيتك "

الخشية : مصدر خشي ، وله ستة مصادر نظمها شيخنا الإمام أبو عبد الله محمد بن مالك في بيت ، فقال :

خشيت خشيا ومخشاة ومخشية وخشية وخشاة ثم خشيانا

" [ ص: 202 ] "

والخشية الخوف ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إنما يخشى الله من عباده العلماء [ فاطر : 28 ] . أي : إنما يخافني من خلقي من علم جبروتي وسلطاني ، ففسر يخشى بيخاف ، وقال أبو علي الدقاق : nindex.php?page=treesubj&link=19993الخوف على مراتب : الخوف ، والخشية ، والهيبة . فالخوف من شرط الإيمان ، والخشية من شرط العلم ، والهيبة من شرط المعرفة .

" وتلي مسجد الخيف "

قال أهل اللغة : الخيف ما انحدر من غلظ الجبل ، وارتفع عن مسيل الماء ، وبه سمي مسجد الخيف ، وقال الأزرقي : هو مسجد بمنى عظيم واسع ، فيه عشرون بابا .

" يَأْتِي زَمْزَمَ "

زَمْزَمُ بِالزَّايِ الْمُكَرَّرَةِ ، غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ لِلتَّأْنِيثِ وَالْعَلَمِيَّةِ ، الْبِئْرُ الْمَشْهُورَةُ الْمُبَارَكَةُ بِمَكَّةَ ، قِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَائِهَا ، وَيُقَالُ : مَاءُ زَمَازِمَ وَزَمْزَمَ ، وَقِيلَ : اسْمٌ لَهَا عَلَمٌ ، وَقِيلَ : بَلْ مِنْ ضَمِّ هَاجَرَ لَهَا حِينَ انْفَجَرَتْ ، وَزَمِّهَا إِيَّاهَا ، وَقِيلَ : بَلْ مِنْ زَمْزَمَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَلَامِهِ عَلَيْهَا ، وَتُسَمَّى بَرَّةَ ، وَالْمَضْنُونَةَ ، وَتَكْتُمَ بِوَزْنِ تَكْتُبُ ، وَهَزْمَةَ جِبْرِيلَ ، وَشِفَاءَ سُقْمٍ ، وَطَعَامَ طُعْمٍ ، وَشَرَابَ الْأَبْرَارِ ، وَطَيْبَةَ ، ذَكَرَهَا صَاحِبُ الْمَطَالِعِ ، وَقَوْلُهُمْ : [ ص: 201 ] بِئْرُ زَمْزَمَ مِنْ إِضَافَةِ الْمُسَمَّى إِلَى الِاسْمِ ، كَقَوْلِهِمْ : سَعِيدُ كُرْزٍ ، أَيْ : صَاحِبُ هَذَا اللَّقَبِ .

" لِمَا أَحَبَّ "

أَيْ : أَحَبَّ أَنْ يُعْطِيَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، مُعْتَمِدًا فِي ذَلِكَ عَلَى حَدِيثِ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340999 " nindex.php?page=treesubj&link=33028مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ " . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .

" وَيَتَضَلَّعُ مِنْهُ "

أَيْ : يَمْلَأُ أَضْلَاعَهُ مِنَ الْمَاءِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : تَضَلَّعَ الرَّجُلُ أَيِ امْتَلَأَ شِبَعًا وَرِيًّا .

" وَرِيًّا وَشِبَعًا "

يُقَالُ : رَوِيتُ مِنَ الْمَاءِ أَرْوَى رِيًّا وَرَيًّا ، بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا ، وَرِوًى كَرِضًى ، وَهُوَ ضِدُّ الظَّمَأِ ، وَالشِّبَعُ نَقِيضُ الْجُوعِ ، وَهُوَ بِكَسْرِ الشِّينِ وَفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِهَا ، مَصْدَرُ شَبِعَ ، وَأَمَّا الَّذِي يُشْبِعُ فَبِسُكُونِ الْبَاءِ .

" مِنْ كُلِّ دَاءٍ "

الدَّاءُ الْمَرَضُ ، يُقَالُ : دَاءَ الرَّجُلُ يُدَاءُ دَاءً إِذَا أَصَابَهُ الْمَرَضُ ، فَهُوَ دَاءٌ ، وَأَدَأْتَ فَأَنْتَ مُدِيءٌ ، وَأَدَاءَ أَيْضًا فَهُوَ مُدِيءٌ ، وَأَدَأْتُهُ أَنَا ، أَيْ : أَصَبْتُهُ بِدَاءٍ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى .

" وَامْلَأْهُ مِنْ خَشْيَتِكَ "

الْخَشْيَةُ : مَصْدَرُ خَشِيَ ، وَلَهُ سِتَّةُ مَصَادِرَ نَظَمَهَا شَيْخُنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ فِي بَيْتٍ ، فَقَالَ :

خَشِيتُ خَشْيًا وَمَخْشَاةً وَمَخْشِيَةً وَخَشْيَةً وَخَشَاةً ثُمَّ خَشَيَانًا

" [ ص: 202 ] "

وَالْخَشْيَةُ الْخَوْفُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [ فَاطِرٍ : 28 ] . أَيْ : إِنَّمَا يَخَافُنِي مِنْ خَلْقِي مَنْ عَلِمَ جَبَرُوتِي وَسُلْطَانِي ، فَفَسَّرَ يَخْشَى بِيَخَافُ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ : nindex.php?page=treesubj&link=19993الْخَوْفُ عَلَى مَرَاتِبَ : الْخَوْفُ ، وَالْخَشْيَةُ ، وَالْهَيْبَةُ . فَالْخَوْفُ مِنْ شَرْطِ الْإِيمَانِ ، وَالْخَشْيَةُ مِنْ شَرْطِ الْعِلْمِ ، وَالْهَيْبَةُ مِنْ شَرْطِ الْمَعْرِفَةِ .

" وَتَلِي مَسْجِدَ الْخَيْفِ "

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْخَيْفُ مَا انْحَدَرَ مِنْ غِلَظِ الْجَبَلِ ، وَارْتَفَعَ عَنْ مَسِيلِ الْمَاءِ ، وَبِهِ سُمِّيَ مَسْجِدُ الْخَيْفِ ، وَقَالَ الْأَزْرَقِيُّ : هُوَ مَسْجِدٌ بِمِنًى عَظِيمٌ وَاسِعٌ ، فِيهِ عِشْرُونَ بَابًا .