" nindex.php?page=treesubj&link=26871الخراج بالضمان   "

الخراج ما حصل من غلة العين المبيعة كائنة ما كانت ، وذلك أن يشتري شيئا فيستغله مدة ، ثم يطلع على عيب قديم ، فله رد العين وأخذ الثمن ، وما استغله فهو له لأن المبيع لو تلف في يده لكان من ضمانه ولم يكن على البائع شيء ، والباء في بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان ، أي بسببه . والله تعالى أعلم .

" بصبغه "

الصبغ والصبغة بالكسر : ما يصبغ به ، وبالفتح : مصدر صبغ يصبغ ويصبغ ، والمراد هنا الأول .

" كبيض الدجاج "

الدجاج بفتح الدال وكسرها وضمها واحدته دجاجة ، حكاه الحسن بن بندار التفليسي في شرح الفصيح .

" كبيض النعام "

النعام الحيوان المعروف ، واحدته نعامة بوزن حمام وحمامة .

" وجوز الهند "

الجوز فارسي معرب ، وهو نوعان : هندي ، وشامي ، وكلاهما معروف ، ويقال لجوز الهند : النارجيل ، وواحدته : نارجيلة ، وشجرته شبيهة بالنخلة ، لكنها تميل بصاحبها حتى تدنيه من الأرض للينها ، والهند بلاد معروفة ، النسبة إليها : هندي .

" على الرضى "

هو بالقصر ، والقضاء بالمد مصدر أرضى وقضى .

[ ص: 238 ] " ينقصه "

هو بفتح الياء وضمها ، يقال : نقصت الشيء وأنقصته .

" كمصراعي باب "

واحدهما مصراع ، وهو أحد البابين المنغلق أحدهما على الآخر .

" nindex.php?page=treesubj&link=26871الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ   "

الْخَرَاجُ مَا حُصِّلَ مِنْ غَلَّةِ الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ كَائِنَةً مَا كَانَتْ ، وَذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا فَيَسْتَغِلَّهُ مُدَّةً ، ثُمَّ يَطَّلِعَ عَلَى عَيْبٍ قَدِيمٍ ، فَلَهُ رَدُّ الْعَيْنِ وَأَخْذُ الثَّمَنِ ، وَمَا اسْتَغَلَّهُ فَهُوَ لَهُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ لَكَانَ مِنْ ضَمَانِهِ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الْبَائِعِ شَيْءٌ ، وَالْبَاءُ فِي بِالضَّمَانِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ الْخَرَاجُ مُسْتَحَقٌّ بِالضَّمَانِ ، أَيْ بِسَبَبِهِ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

" بِصِبْغِهِ "

الصِّبْغُ وَالصِّبْغَةُ بِالْكَسْرِ : مَا يُصْبَغُ بِهِ ، وَبِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ صَبَغَ يَصْبُغُ وَيَصْبَغُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الْأَوَّلُ .

" كَبَيْضِ الدَّجَاجِ "

الدَّجَاجُ بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَضَمِّهَا وَاحِدَتُهُ دَجَاجَةٌ ، حَكَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بُنْدَارٍ التَّفْلِيسِيُّ فِي شَرْحِ الْفَصِيحِ .

" كَبَيْضِ النَّعَامِ "

النَّعَامُ الْحَيَوَانُ الْمَعْرُوفُ ، وَاحِدَتُهُ نَعَامَةٌ بِوَزْنِ حَمَامٍ وَحَمَامَةٍ .

" وَجَوْزِ الْهِنْدِ "

الْجَوْزُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَهُوَ نَوْعَانِ : هِنْدِيٌّ ، وَشَامِيٌّ ، وَكِلَاهُمَا مَعْرُوفٌ ، وَيُقَالُ لِجَوْزِ الْهِنْدِ : النَّارَجِيلُ ، وَوَاحِدَتُهُ : نَارَجِيلَةٌ ، وَشَجَرَتُهُ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ ، لَكِنَّهَا تَمِيلُ بِصَاحِبِهَا حَتَّى تُدْنِيهِ مِنَ الْأَرْضِ لِلِينِهَا ، وَالْهِنْدُ بِلَادٌ مَعْرُوفَةٌ ، النِّسْبَةُ إِلَيْهَا : هِنْدِيٌّ .

" عَلَى الرِّضَى "

هُوَ بِالْقَصْرِ ، وَالْقَضَاءُ بِالْمَدِّ مَصْدَرُ أَرْضَى وَقَضَى .

[ ص: 238 ] " يَنْقُصُهُ "

هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّهَا ، يُقَالُ : نَقَصْتُ الشَّيْءَ وَأَنْقَصْتُهُ .

" كَمِصْرَاعَيْ بَابٍ "

وَاحِدُهُمَا مِصْرَاعٌ ، وَهُوَ أَحَدُ الْبَابَيْنِ الْمُنْغَلِقِ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ .