" وتزويج إمائهما "

وهو جمع أمة ، وهي خلاف الحرة ، وأصله أموة بالتحريك ويجمع على إموان كإخوان ، وعلى آم بوزن باب ، كله عن الجوهري .

" في المكتب "

المكتب هو موضع تعلم الكتابة ، والجمع المكاتب . فأما الكتاب فجمع كاتب ، وقال الجوهري : الكتاب والمكتب واحد ، فعلى هذا إذا أطلق الكتاب على الموضع فعلى حذف المضاف ، أي : مكان الكتاب .

" أو غبطة "

قال الجوهري ، وابن فارس : الغبطة حسن الحال ، وقد فسرها المصنف - رحمه الله تعالى - شرعا ، وقال في الكافي : المنصوص أن nindex.php?page=treesubj&link=7491للوصي بيعه إذا كان نظرا لهم من غير تقييد بهذين ، لكونه لا غلة له ، أو له غلة يسيرة ، ونحو ذلك .

" فهل يصح عتقه "

أي : إعتاقه ، وقد تقدم .

" فيما يتولى مثله "

يجوز رفع مثله على أنه فاعل ، ونصبه على أنه مفعول .

" يتجر "

بوزن يقتل ، ويتجر بوزن يدخر .

" يفديه "

بفتح الياء ، أي : يعطي فداه ، قال الجوهري : يقال فداه . [ ص: 258 ] وفاداه : إذا أعطى فداءه ، وفداه بنفسه وفداه ، إذا قال له : جعلت فداك .

" وَتَزْوِيجُ إِمَائِهِمَا "

وَهُوَ جَمْعُ أَمَةٍ ، وَهِيَ خِلَافُ الْحُرَّةِ ، وَأَصْلُهُ أَمَوَةٌ بِالتَّحْرِيكِ وَيُجْمَعُ عَلَى إِمْوَانٍ كَإِخْوَانٍ ، وَعَلَى آمٍ بِوَزْنِ بَابِ ، كُلُّهُ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ .

" فِي الْمَكْتَبِ "

الْمَكْتَبُ هُوَ مَوْضِعُ تَعَلُّمِ الْكِتَابَةِ ، وَالْجَمْعُ الْمَكَاتِبُ . فَأَمَّا الْكُتَّابُ فَجَمْعُ كَاتِبٍ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْكُتَّابُ وَالْمَكْتَبُ وَاحِدٌ ، فَعَلَى هَذَا إِذَا أُطْلِقَ الْكُتَّابُ عَلَى الْمَوْضِعِ فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، أَيْ : مَكَانُ الْكُتَّابِ .

" أَوْ غِبْطَةٍ "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَابْنُ فَارِسٍ : الْغِبْطَةُ حُسْنُ الْحَالِ ، وَقَدْ فَسَّرَهَا الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - شَرْعًا ، وَقَالَ فِي الْكَافِي : الْمَنْصُوصُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7491لِلْوَصِيِّ بَيْعَهُ إِذَا كَانَ نَظَرًا لَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِهَذَيْنِ ، لِكَوْنِهِ لَا غَلَّةَ لَهُ ، أَوْ لَهُ غَلَّةٌ يَسِيرَةٌ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ .

" فَهَلْ يَصِحُّ عِتْقُهُ "

أَيْ : إِعْتَاقُهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

" فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ "

يَجُوزُ رَفْعُ مِثْلِهِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ .

" يَتْجُرُ "

بِوَزْنِ يَقْتُلُ ، وَيَتَّجِرُ بِوَزْنِ يَدَّخِرُ .

" يَفْدِيهِ "

بِفَتْحِ الْيَاءِ ، أَيْ : يُعْطِي فِدَاهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ فَدَاهُ . [ ص: 258 ] وَفَادَاهُ : إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ ، وَفَدَاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَّاهُ ، إِذَا قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ .