" nindex.php?page=treesubj&link=23652وتصرفات الغاصب الحكمية   "

الحكمية بالرفع صفة لـ " تصرفات " . الحكمية : ما كان لها حكم من الصحة والفساد ، فالصحيح من العبادات ما أجزأ وأسقط القضاء ، والفاسد ما ليس كذلك من العقود كلها ، فما كان سببا لحكم إذا أفاد حكمه المقصود منه فهو صحيح ، وإلا فهو باطل ، فالباطل : الذي لم يثمر ، والصحيح الذي أثمر ، والفاسد عندنا مرادف للباطل ، فهما اسمان لمسمى واحد .

" مالا محترما لغيره "

قيده بالمال احترازا من غيره ، كالكلب والسرجين النجس ، وبالاحترام احترازا من مال الحربي وخمر الذمي وآلة اللهو ، ولغيره احترازا عن مال نفسه .

" أو وكاء "

الوكاء بكسر الواو ممدودا ما يشد به رأس القربة ونحوها .

[ ص: 277 ] " زق "

الزق بكسر الزاي : السقاء ونحوه من الظروف .

" عقورا "

هو مبالغة في عاقر اسم فاعل عقر ، قال أبو السعادات : والعقور كل سبع يعقر ، أي : يجرح ويقتل ويفترس .

" وإن أجج "

أي : أضرم وألهب .

" في فنائه "

بكسر الفاء ممدودا قال الجوهري هو ما امتد من جوانب الدار .

" nindex.php?page=treesubj&link=23652وَتَصَرُّفَاتُ الْغَاصِبِ الْحُكْمِيَّةُ   "

الْحُكْمِيَّةُ بِالرَّفْعِ صِفَةٌ لِـ " تَصَرُّفَاتٍ " . الْحُكْمِيَّةُ : مَا كَانَ لَهَا حُكْمٌ مِنَ الصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ ، فَالصَّحِيحُ مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا أَجْزَأَ وَأَسْقَطَ الْقَضَاءَ ، وَالْفَاسِدُ مَا لَيْسَ كَذَلِكَ مِنَ الْعُقُودِ كُلِّهَا ، فَمَا كَانَ سَبَبًا لِحُكْمٍ إِذَا أَفَادَ حُكْمَهُ الْمَقْصُودَ مِنْهُ فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِلَّا فَهُوَ بَاطِلٌ ، فَالْبَاطِلُ : الَّذِي لَمْ يُثْمِرْ ، وَالصَّحِيحُ الَّذِي أَثْمَرَ ، وَالْفَاسِدُ عِنْدَنَا مُرَادِفٌ لِلْبَاطِلِ ، فَهُمَا اسْمَانِ لِمُسَمًّى وَاحِدٍ .

" مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ "

قَيَّدَهُ بِالْمَالِ احْتِرَازًا مِنْ غَيْرِهِ ، كَالْكَلْبِ وَالسِّرْجِينِ النَّجِسِ ، وَبِالِاحْتِرَامِ احْتِرَازًا مِنْ مَالِ الْحَرْبِيِّ وَخَمْرِ الذِّمِّيِّ وَآلَةِ اللَّهْوِ ، وَلِغَيْرِهِ احْتِرَازًا عَنْ مَالِ نَفْسِهِ .

" أَوْ وِكَاءَ "

الْوِكَاءُ بِكَسْرِ الْوَاوِ مَمْدُودًا مَا يُشَدُّ بِهِ رَأْسُ الْقِرْبَةِ وَنَحْوِهَا .

[ ص: 277 ] " زِقٍّ "

الْزِّقُّ بِكَسْرِ الزَّايِ : السِّقَاءُ وَنَحْوُهُ مِنَ الظُّرُوفِ .

" عَقُورًا "

هُوَ مُبَالَغَةٌ فِي عَاقِرٍ اسْمُ فَاعِلِ عَقَرَ ، قَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ : وَالْعَقُورُ كُلُّ سَبُعٍ يَعْقِرُ ، أَيْ : يَجْرَحُ وَيَقْتُلُ وَيَفْتَرِسُ .

" وَإِنْ أَجَّجَ "

أَيْ : أَضْرَمَ وَأَلْهَبَ .

" فِي فِنَائِهِ "

بِكَسْرِ الْفَاءِ مَمْدُودًا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِ الدَّارِ .