باب الولاء .

nindex.php?page=treesubj&link=7592الولاء بفتح الواو ممدودا ولاء العتق ، ومعناه أنه إذا أعتق عبدا ، أو [ ص: 312 ] أمة ، صار له عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب ، كالميراث وولاية النكاح ، والعقل وغير ذلك .

" وعلى معتقيه ومعتقي أولاده "

بفتح التاء فيهما ، وكذلك ومعتقيهم اسم مفعول من أعتق .

" ومن أعتق سائبة "

إعتاق العبد سائبة أن يعتقه ولا ولاء له عليه ، كفعل الجاهلية فالعتق على هذا ماض بالإجماع ، وإنما اختلف في ولائه ، وفي كراهة هذا الشرط وإباحته ، والجمهور على كراهته ، وعلى أن ولاءه للمسلمين كافة ؛ لأنه قصد إعتاقه عنهم .

" إن كان له عصبة على دين المعتق "

بفتح التاء وإن أسلم الكافر ورث المعتق بكسر التاء .

بَابُ الْوَلَاءِ .

nindex.php?page=treesubj&link=7592الْوَلَاءُ بِفَتْحِ الْوَاوِ مَمْدُودًا وَلَاءُ الْعِتْقِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا ، أَوْ [ ص: 312 ] أَمَةً ، صَارَ لَهُ عَصَبَةً فِي جَمِيعِ أَحْكَامِ التَّعْصِيبِ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَةِ مِنَ النَّسَبِ ، كَالْمِيرَاثِ وَوِلَايَةِ النِّكَاحِ ، وَالْعَقْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .

" وَعَلَى مُعْتَقِيهِ وَمُعْتَقِي أَوْلَادِهِ "

بِفَتْحِ التَّاءِ فِيهِمَا ، وَكَذَلِكَ وَمُعْتَقِيهِمُ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ أَعْتَقَ .

" وَمَنْ أَعْتَقَ سَائِبَةً "

إِعْتَاقُ الْعَبْدِ سَائِبَةً أَنْ يُعْتِقَهُ وَلَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ ، كَفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فَالْعِتْقُ عَلَى هَذَا مَاضٍ بِالْإِجْمَاعِ ، وَإِنَّمَا اخْتُلِفَ فِي وَلَائِهِ ، وَفِي كَرَاهَةِ هَذَا الشَّرْطِ وَإِبَاحَتِهِ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى كَرَاهَتِهِ ، وَعَلَى أَنَّ وَلَاءَهُ لِلْمُسْلِمِينَ كَافَّةً ؛ لِأَنَّهُ قُصِدَ إِعْتَاقُهُ عَنْهُمْ .

" إِنْ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ عَلَى دِينِ الْمُعْتَقِ "

بِفَتْحِ التَّاءِ وَإِنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَرِثَ الْمُعْتِقُ بِكَسْرِ التَّاءِ .