" وإن أعتق شركا له "

أي : حصة أو نصيبا .

" أعطي الشريك "

مبنيا للمفعول ، أي : أعطي قيمة حصته في الصورتين .

" ورق الباقون "

رق العبد بفتح الراء ، أي : صار رقيقا ، وأرقه غيره : جعله رقيقا ويبنى للمفعول ، فيقال : أرق والرق بكسر الراء العبودية .

" خمس المائة "

بفتح الخاء ، والمراد : خمس مئات ، وعرف مائة لتضاف النكرة إلى المعرفة فتعرف بها .

" وَإِنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ "

أَيْ : حِصَّةً أَوْ نَصِيبًا .

" أُعْطِيَ الشَّرِيكُ "

مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ : أُعْطِيَ قِيمَةَ حِصَّتِهِ فِي الصُّورَتَيْنِ .

" وَرَقَّ الْبَاقُونَ "

رَقَّ الْعَبْدُ بِفَتْحِ الرَّاءِ ، أَيْ : صَارَ رَقِيقًا ، وَأَرَقَّهُ غَيْرُهُ : جَعَلَهُ رَقِيقًا وَيُبْنَى لِلْمَفْعُولِ ، فَيُقَالُ : أُرِقَّ وَالرِّقُّ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْعُبُودِيَّةُ .

" خَمْسَ الْمِائَةِ "

بِفَتْحِ الْخَاءِ ، وَالْمُرَادُ : خَمْسُ مِئَاتٍ ، وَعَرَّفَ مِائَةً لِتُضَافَ النَّكِرَةُ إِلَى الْمَعْرِفَةِ فَتُعَرَّفَ بِهَا .