باب قتال أهل البغي .

nindex.php?page=treesubj&link=9517البغي : مصدر بغى يبغي بغيا : إذا تعدى . nindex.php?page=treesubj&link=9518وأهل البغي هنا : هم الظلمة الخارجون عن طاعة الإمام ، المعتدون عليه .

" منعة وشوكة " .

منعة : تقدم فيما يلزم الجيش .

والشوكة : السلاح ، وشاك الرجل : ظهرت شوكته .

" ما ينقمون " .

يقال : نقم بفتح القاف ينقم بكسرها ، وبالعكس فيهما ، أي : ما يعيبون ويكرهون .

" مكيدة " .

هو مفعلة من كاد : إذا مكر واحتال ، أي : إن ظن أن فعلتهم مكيدة .

" وكراعهم " .

أي : خيلهم .

" ولا يجاز على جريح " .

أي : لا يقتل . قال السعدي : وأجاز عليه : قتله . وجهز على الجريح وأجهز : أسرع قتله .

[ ص: 378 ]

" nindex.php?page=treesubj&link=28832الخوارج " .

واحده : خارجة ، أي : طائفة خارجة ، ولا يجوز أن يكون واحده خارجا ، لأنه ليس مما سمع جمعه على خوارج ، وهم الحرورية الخارجون على علي رضي الله عنه واستحلوا دمه ، ودم أصحابه ، وكانوا متشددين في الدين تشددا زائدا .

" لعصبية " .

أي : لتعصب ومحاماة ومدافعة .

" أو طلب رئاسة " .

الرئاسة : مصدر رأس الإنسان : صار رئيسا ، أي : كبير قومه مطاعا فيهم . والله أعلم .

بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ .

nindex.php?page=treesubj&link=9517الْبَغْيُ : مَصْدَرُ بَغَى يَبْغِي بَغْيًا : إِذَا تَعَدَّى . nindex.php?page=treesubj&link=9518وَأَهْلُ الْبَغْيِ هُنَا : هُمُ الظَّلَمَةُ الْخَارِجُونَ عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ ، الْمُعْتَدُونَ عَلَيْهِ .

" مَنَعَةٌ وَشَوْكَةٌ " .

مَنَعَةٌ : تَقَدَّمَ فِيمَا يَلْزَمُ الْجَيْشَ .

وَالشَّوْكَةُ : السِّلَاحُ ، وَشَاكَ الرَّجُلُ : ظَهَرَتْ شَوْكَتُهُ .

" مَا يَنْقِمُونَ " .

يُقَالُ : نَقَمَ بِفَتْحِ الْقَافِ يَنْقِمُ بِكَسْرِهَا ، وَبِالْعَكْسِ فِيهِمَا ، أَيْ : مَا يَعِيبُونَ وَيَكْرَهُونَ .

" مَكِيدَةٌ " .

هُوَ مَفْعِلَةٌ مِنْ كَادَ : إِذَا مَكَرَ وَاحْتَالَ ، أَيْ : إِنْ ظَنَّ أَنَّ فَعْلَتَهُمْ مَكِيدَةٌ .

" وَكُرَاعَهُمْ " .

أَيْ : خَيْلَهُمْ .

" وَلَا يُجَازُ عَلَى جَرِيحٍ " .

أَيْ : لَا يُقْتَلُ . قَالَ السَّعْدِيُّ : وَأَجَازَ عَلَيْهِ : قَتَلَهُ . وَجَهَزَ عَلَى الْجَرِيحِ وَأَجْهَزَ : أَسْرَعَ قَتْلَهُ .

[ ص: 378 ]

" nindex.php?page=treesubj&link=28832الْخَوَارِجِ " .

وَاحِدُهُ : خَارِجَةٌ ، أَيْ : طَائِفَةٌ خَارِجَةٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُهُ خَارِجًا ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا سُمِعَ جَمْعُهُ عَلَى خَوَارِجَ ، وَهُمُ الْحَرُورِيَّةُ الْخَارِجُونَ عَلَى عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاسْتَحَلُّوا دَمَهُ ، وَدَمَ أَصْحَابِهِ ، وَكَانُوا مُتَشَدِّدِينَ فِي الدِّينِ تَشَدُّدًا زَائِدًا .

" لِعَصَبِيَّةٍ " .

أَيْ : لِتَعَصُّبٍ وَمُحَامَاةٍ وَمُدَافَعَةٍ .

" أَوْ طَلَبِ رِئَاسَةٍ " .

الرِّئَاسَةُ : مَصْدَرُ رَأَسَ الْإِنْسَانُ : صَارَ رَئِيسَا ، أَيْ : كَبِيرَ قَوْمِهِ مُطَاعًا فِيهِمْ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .