عدد النتائج : 27
في البحث عن (العلم بأن كثير الشراب يسكر)
ولا يحد السكران حتى يعلم أنه سكر من النبيذ وشربه طوعا
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحدود > باب حد الشرب
ولا يحد بشرب القليل منها ( الخمر )
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الأشربة > حد شرب الخمر وحد السكر
من شربها عالما أن كثيرها يسكر ( شرب الخمر )
المغني لابن قدامة > كتاب الأشربة > مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها > الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر
استعط ) بمسكر ( أو احتقن به أو أكل عجينا لت به )
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحدود > باب حد تناول المسكر
بشرب المسلم المكلف ما يسكر جنسه طوعا بلا عذر وضرورة وظنه غيرا ( حد الشرب )
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان حد شارب المسكر وأشياء توجب الضمان ودفع الصائل
( كل شراب أسكر كثيره ) من خمر أو غيرها ومنه المتخذ من لبن الرمكة فإنه مسكر مائع
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الأشربة
دخل حربي دارنا فأسلم فشرب الخمر جاهلا بالحرمة
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
أسلم الحربي وجاء إلى دار الإسلام ثم شرب الخمر
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
المولود بدار الإسلام إذا شرب الخمر وهو بالغ
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
قال المشهود عليه بشرب الخمر ظننتها لبنا أو قال لا أعلم أنها خمر
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب حد الشرب
زنى العبد أو شرب الخمر أو قذف جاهلا بالعتق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
البدوي يقر بالزنا والشرب ويقول فعلت ذلك جهلا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
حد الحنفي على شرب النبيذ
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في اجتماع المصالح مع المفاسد > فائدة إذا قذف امرأة عند الحاكم
تأول في المسكر من غير الخمر ورأى حل قليله (فما الحكم )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية السابعة حد الشرب > النظر الأول في الموجب