عدد النتائج : 398
في البحث عن (ذم علماء السوء)
أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
إن أغرى الضلالة لرجل يقرأ القرآن فلا يفقه فيه فيعلمه الصبي والعبد والمرأة والأمة فيجادلون به أهل العلم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
ما أخاف على هذه الأمة من مؤمن ينهاه إيمانه ولا من فاسق بين فسقه ولكني أخاف عليها رجلا قد قرأ القرآن حتى أزلفه بلسانه ثم تأوله على غير تأويله
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
من تعلم علما ينتفع به في الأخرة يريد به عرض شيء من الدنيا لم يرح رائحة الجنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الآخرة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل هذا فهو في النار ومن علمتم هذا منه فارجموه بالحجارة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
لا تطلبوا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من طلب الحديث وكتب ليكتب عنه فلا يجد رائحة الجنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية وليعلم أن الله تعالى سائله عن عمله فيم طلبه ومجازيه على عمله به
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعملوا فإن السفهاء همتهم الرواية وإن العلماء همتهم الرعاية
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
قال عمر لزياد بن حدير أتدري ما يهدم الإسلام ؟ فلا أدري ما أجابه قال فقال عمر زلة عالم وجدال منافق وأئمة مضلون
الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
أشد ما أتخوف على أمتي ثلاثة زلة عالم وجدال منافق بالقرآن أو دنيا تقطع رقابكم فاتهموها على أنفسكم
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
قيل لعيسى ابن مريم يا روح الله وكلمته من أشد الناس فتنة ؟ قال زلة العالم إذا زل العالم زل بزلته عالم كثير
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
زلة العالم كانكسار السفينة تغرق ويغرق معها خلق كثير
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
وليحذر أن يكون قصده فيما طلبه المجادلة به والمماراة فيه وصرف الوجوه إليه وأخذ الإعواض عليه
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء الجزء الثاني ولا لتجتروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار ولكن تعلموه لوجه الله والدار الآخرة
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء أو لتجادلوا به الفقهاء أو تصرفوا به وجوه الناس إليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فإنه يتبقى ويذهب ما سواه
الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
يخرج في آخر الزمان رجال وقال ابن برهان قوم ثم اتفقا رؤوسا جهال يفتون الناس فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يكون في آخر الزمان رؤوسا جهال يفتون الناس برأيهم فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
أوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان أوثقها في البحر يصلون في مساجدكم ويقرؤون معكم القرآن وإنهم الجزء الثاني لشياطين في صور الإنس
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يوشك أن تظهر الشياطين مما أوثق سليمان يفقهون الناس
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
أنزل الله تعالى في بعض كتبه أو أوحى إلى بعض أنبيائه قل للذين يتفقهون لغير الدين يتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون للناس مسوك الكباش قلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر إياي يخدعون أو بي يستهزئون ؟ فبي حلفت لأت
الفقيه والمتفقه > ما جاء في ورع المفتي وتحفظه
مثل العالم مثل الملح لا يصلح شيء إلا به فإذا فسد الملح لم يصلح إلا أن يوطأ بالأقدام
الفقيه والمتفقه > ما جاء في ورع المفتي وتحفظه
إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وإني أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال لي إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعط
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل في ذكر أخبار من الغيوب أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كونها بعد وفاته
ما ناظرت أحدا فأنكر الحجة إلا سقط من عيني ولا قبلها إلا هبته
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
ومن تلبيس إبليس على الفقهاء مخالطتهم الأمراء والسلاطين ومداهنتهم وترك الإنكار عليهم مع القدرة على ذلك
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع