عدد النتائج : 372
في البحث عن (تحري الدقة في طلب العلم ونقله)
إنكم تأتون أهل قرية لهم بالقرآن دوي كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
صحبت ابن عمر إلى المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
كان ابن عمر إذا سمع شيئا لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أجدر أن لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا من ابن عمر
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة لا أسمعه يقول فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
في الرجل يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه ولا تقبلوا حديثه لأنه يغلط أو يحدث بما لم يسمع وكذلك إن قال أنه لا يبصر الفتيا ولا يعرفها ليس هذا بغيبة
معرفة السنن والآثار > انتقاد الرواية وما يستدل به على خطأ الحديث
تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموها ولا تقدموها
معرفة السنن والآثار > من توقى رواية أهل العراق، ومن قبلها من أهل الصدق منهم ورجح رواية أهل الحجاز
أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد يقول إن الوتر واجب فقال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب
معرفة السنن والآثار > كتاب الصلاة > أول فرض الصلاة
عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر لواجب قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس
شرح السنة > كتاب الصلاة > باب فضل الوتر
ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر عنه فهم بعض الناس فيقعوا في فتنة
شرح السنة > كتاب الحج > باب استلام الركنين اليمانيين وتقبيل الحجر الأسود
مثل المنافق كشاة بين ربضين إذا أتت هؤلاء نطحتها وإذا أتت هؤلاء نطحتها فقال ابن عمر ليس كذلك إنما قال بين غنمين فاختلفا في غنمين وربضين فاختاظ ابن عمر وقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أقل
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب اتباع كتاب الله عز وجل وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء والخلفاء الراشدين بعده وترك الابتداع
وجدت أكثر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحي من الأنصار إن كنت لآتي أحدهم فيقال لي إنه نائم فلو شئت أن يوقظ لي يعني أوقظ فأجلس حتى يخرج لأستنبط بذلك حديثه
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم > فصل في فضل العلم وشرف مقداره
شرطه عز وجل على من آتاه الكتاب أن يبينه للناس ولا يكتمه فتبين أن علم الدين محمول على أهله على شريطة الأداء إلى من تعرض له لا على أن ينفرد به حامله ويرويه عن غيره
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوسع لكم في المجلس وأن نفهمكم الحديث فإنكم خلوفنا وأهل الحديث بعدنا
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
إن للعلم آفة وهجنة ونكدا فآفته الكذب ونكده النسيان وهجنته نشره عند غير أهله
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
لو أني أعلم أن أحدهم يطلب هذا العلم لله تعالى ذكره لكان الواجب علي أن آتيه في منزله حتى أحدثه
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
الموعظة للعوام والتذكرة للخواص والنصيحة للإخوان فرض افترض الله على عقلاء المؤمنين ولولا ذلك لبطلت السنة ولتعطلت الشريعة
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
إن لله عبادا قطع الأسباب من قلوبهم وولي سياستهم وتقويمهم فاستقاموا بتوفيق الله عز وجل ولم يتخذوا من دونه وليا مرشدا وصرف آخرين أمرهم بالقيام في الأسباب فطلبوا العلم واقتبسوه فلما علموا عملوا ولما عملوا عرفوا ولما عرفوا هربوا ولله عباد علموا وعملوا وعلموا
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند العلماء فيمقتوك ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل إن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
أتى على الناس زمان خيرهم في دينهم المتسارع وسيأتي على الناس زمان خيرهم في دينهم المتأني
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
ليس الخطأ أن يقرأ ( غفور رحيم ) مكان ( عزيز حكيم ) ولكن الخطأ أن يقرأ ما ليس منه أو يختم آية رحمة بآية عذاب أو آية عذاب بآية رحمة
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك المماراة في القرآن "
أظن صاحبك سمع أنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك المماراة في القرآن "
من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
إن من أشراط الساعة ثلاثا إحداهن أن يلتمس العلم عند الأصاغر
الزهد لابن المبارك > باب من طلب العلم لعرض في الدنيا