عدد النتائج : 58
في البحث عن (من آداب المعلم عزة النفس واحترامها)
من أحسن إليك فقد استرقك بامتنانه ومن آذاك فقد أعتقك من رق إحسانه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السادس فيما يحل من مخالطة السلاطين الظلمة وغيرهم > فصل فيما يناسب لسياق المصنف في هذا الباب مما لم يذكره
قول المصنف قالت عائشة إلى آخره هذا غلط فإنه ما روي إلا من حديث ابن مسعود
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السادس فيما يحل من مخالطة السلاطين الظلمة وغيرهم > فصل فيما يناسب لسياق المصنف في هذا الباب مما لم يذكره
من أهدى إلى مفت أو واعظ شيئا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السابع ذكر مسائل متفرقة > فصول ومسائل لها تعلق بالباب > فصل إذا بعث ملك العدو إلى أمير الجند هدية
أن يكون للثواب المجرد ( قبول العطاء بغير سؤال )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الفقر والزهد > الشطر الأول من الكتاب في الفقر > بيان آداب الفقير في قبول العطاء إذا جاء من غير سؤال
سألت محمد بن سيرين عن كتاب المعلم فقال كان معلم بالمدينة وكان عنده أولاد أولئك الضخام وكان مملوكا وكان مواليه يكلفونه الشيء فيقول الغلمان دعنا نكفيك فيأبى عليهم
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
ما أقبح أن يطلب العالم فيقال هو بباب الأمير
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
آفة القراء العجب واحذر أبواب الملوك فإنها تزيل النعم فقيل له يا أبا علي كيف تزول النعم ؟ قال الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له إلى خلق حاجة فإذا دخل إلى هؤلاء الملوك فرأى ما بسط الله لهم في الدور والخدم استصغر ما هو فيه فمن ثم تزول النعم
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة
كنت عند عبد الله بن إدريس فلما قمت قال لي سل عن سعر الأشنان فلما مشيت ردني فقال لي لا تسل عنه فإنك تكتب مني الحديث وأنا أكره أن أسأل من يسمع مني الحديث حاجة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة
كان ههنا شيخ قال رأيت على يد أبي عبد الله جربا فجئت بدواء فقلت ضع هذا عليه فأخذه ثم رده فقلت له لم رددته ؟ فقال أنتم تسمعون يعني مني
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة
مر بنا حمزة الزيات فاستسقى الماء وقعد ودخلت البيت فلما أردت أن أناوله نظر إلي فقال أنت هو ؟ قلت نعم قال أليس تحضرنا في القراءة ؟ قلت نعم قال رده وأبى أن يشرب وقام ومضى
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة
إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
سمعت الزهري يقول هوان بالعلم وذلة أن يحمله العالم إلى بيت المتعلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
كنت عند سليمان بن حرب إذ أقبل طاهر بن عبد الله بن طاهر والمطرقة بين يديه فلما جلس أقبل عليه سليمان فقبض على لحيته فقال سبحان الله يستخف بشيخ مثلي قال وما ذاك يا أبا أيوب ؟ قال بعثت إلي أن تعال فحدثني العالم يأتي أو يؤتى ؟ قال لا أعود يا أبا أيوب قال لا تع
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر بن عبد الله ببغداد فطمع في أن يسمع من أبي عبيد وطمع أن يأتيه في منزله فلم يفعل أبو عبيد حتى كان هذا يأتيه فقدم علي بن المديني وعباس العنبري فأرادا أن يسمعا غريب الحديث فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما فيحدثهما فيه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
بعث إبراهيم بن الجزء الأول أدهم إلى سفيان يجيء يحدثه فقيل لإبراهيم تبعث إليه حتى يحدثك ؟ قال أردت أن أعلم تواضعه قال فجاء فحدثه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول لا تذهب الأيام والليالي حتى يجيء المحدث يدق أبواب الناس يقول تريدون محدثا يحدثكم ؟ فيقولون له
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
أنشدنا علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وإنما رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما أرى الناس من داناهم هان عندهم ومن أكرمته عزة النفس أكرما ولم أقض حق العلم إن كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى ولكن نفس الحر تحتمل الظ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه
يلزم الفقيه أن يتخير من الأخلاق أجملها ومن الآداب أفضلها
الفقيه والمتفقه > باب ذكر أخلاق الفقيه وآدابه وما يلزمه استعماله مع تلاميذه وأصحابه
ومن تلبيس إبليس على الفقهاء مخالطتهم الأمراء والسلاطين ومداهنتهم وترك الإنكار عليهم مع القدرة على ذلك
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
كان علماء السلف يبعدون عن الأمراء لما يظهر من جورهم فتطلبهم الأمراء لحاجتهم إليهم في الفتاوى والولايات
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
ومن تلبيس إبليس على الفقهاء أن أحدهم يأكل من وقف المدرسة المبنية على المتشاغلين بالعلم
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
يظنون جواز الشيء وهو غير جائز لقلة فقههم
تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه على أهل اللغة والأدب > فصل
العالم طبيب الدين والدرهم داء الدين فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره ؟
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
لا تبع الدين بدنيا كما يفعل ضلال الرهابين
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه