عدد النتائج : 12
في البحث عن (مدى التلازم بين النسخ والبداء)
( ولا يجوز البداء على الله ) سبحانه و ( تعالى ) ( النسخ )
شرح الكوكب المنير > باب النسخ > لا يجوز البداء على الله
البداء ( استحالته على الله )
المستصفى > القطب الثاني في أدلة الأحكام > الأصل الأول من أصول الأدلة كتاب الله تعالى > النظر الرابع في أحكام القرآن > كتاب النسخ > الباب الأول وفيه فصول > الأول في حد النسخ وحقيقته
النسخ لا يستلزم البداء
البحر المحيط > كتاب النسخ > فصل في أركان النسخ > مسألة النسخ لا يستلزم البداء
تحقيق لغوي في لفظ البداء
البحر المحيط > كتاب النسخ > فصل في أركان النسخ > مسألة النسخ لا يستلزم البداء
والفرق بين النسخ والبداء
الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
النسخ لا يلزمه البداء البتة
أضواء البيان > سورة النحل > قوله تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل
أجمع المسلمون على جوازه (النسخ )
الإتقان في علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في ناسخه ومنسوخه > أنواع النسخ
الفرق بين النسخ والبداء
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف التاسع في الظاهر وتأويله > دلالة غير المنظوم > ما يتعلق بالنظر فيما يشترك فيه الكتاب والسنة دون غيرهما من الأدلة > النظر في النسخ > الفصل الثاني الفرق بين النسخ والبداء
لاستحالة البداء
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > النسخ > الشبه التى تمسك بها اليهود في عدم جواز النسخ
بيان الملازمة (بين النسخ والبداء )
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > النسخ > الشبه التى تمسك بها اليهود في عدم جواز النسخ
يجوز البداء عليه وأنه يحكم بالشيء ثم يتبين له ما لم يكن علمه فينتقض حكمه ( ادعاء الرافضة أنه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله وأن الأنبياء معصومون من الخطأ والسهو > الوجه الأول اختلافهم في عصمة الأنبياء