الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 16 في البحث عن (معرفة المجتهد القياس بشروطه وأركانه)

المفتون قسمان مستقل وغيره فالمستقل المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل المفتون قسمان

أن يكون مجتهدا مقيدا في مذهب إمامه مستقلا بتقرير أصوله بالدليل ( طالب العلم ) المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل المفتون قسمان

يتقلد القضاء مختارا المبسوط > كتاب أدب القاضي

حد الاجتهاد فتح القدير > كتاب أدب القاضي

حد الاجتهاد فتح القدير > كتاب أدب القاضي

معرفة القياس ( فرض كفاية ) عند تعدد المجتهدين شرح الكوكب المنير > باب القياس > حكم معرفة القياس

القياس ( شروط المجتهد ) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > مباحث الاجتهاد

وعلم القياس (من شروط المجتهد ) سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب في القاضي يخطئ

أن يكون عالما بعلم أصول الفقه (من شروط المجتهد ) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد

أهم العلوم للمجتهد علم أصول الفقه إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد

معرفة القياس بشروطه وأركانه (شروط المجتهد ) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد

الإحاطة بطرق القياس ومراتب الأدلة (من صفات المفتي ) غياث الأمم في التياث الظلم > الركن الثالث > المرتبة الأولى الباب الأول في اشتمال الزمان على المفتين المجتهدين > صفات المفتي

بأصول الفقه غياث الأمم في التياث الظلم > الركن الثالث > المرتبة الأولى الباب الأول في اشتمال الزمان على المفتين المجتهدين > صفات المفتي

وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه أحدها أن يكون مخالفا لنص القرآن أو نص السنة أو الإجماع وإذا كان كذلك فإنه قياس غير صحيح لأن ما ذكرناه أقوى من القياس وأولى منه فوجب تقديمها عليه الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه

من أفطر يوما من شهر رمضان الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه

ترك الصلاة ليلة القدر الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب