الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 13 في البحث عن (الترجيح بكون أحدهما أحفظ من الآخر)

الثاني من المرجحات أن يكون أحد الراويين راجحا على الآخر ( الأدلة الظنية ) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح

( و ) يكون الترجيح أيضا ( باعتماد ) الراوي ( على حفظه ) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح

الترجيح بين الرواة بحسب حالهم في الحفظ والإتقان البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > شروط الترجيح

أحدهما يرويه عن حفظه وكتابه والآخر يرويه عن أحدهما ( الترجيح بالإسناد باعتبار كيفية الرواية ) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

أن يكون أحد الراويين أتقن وأحفظ (مما يرجح به أحد الحديثين على الآخر ) الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار > مقدمة في علم ناسخ الحديث ومنسوخه > وجوه الترجيح بين الأحاديث إذا لم يميز بينها > الوجه الثاني ترجيح رواية الأتقن والأحفظ

أن يكون أحد الراويين متفقا في عدالته والآخر مختلفا فيه فالمصير إلى المتفق عليه أولى (من وجوه الترجيح ) الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار > مقدمة في علم ناسخ الحديث ومنسوخه > وجوه الترجيح بين الأحاديث إذا لم يميز بينها > الوجه الثالث ترجيح رواية المتفق على عدالته

يكون رواة أحد الحديثين ممن لا يجوزون نقل الحديث بالمعنى ورواة الحديث الآخر يرون ذلك فحديث من يحافظ على اللفظ أولى الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار > مقدمة في علم ناسخ الحديث ومنسوخه > وجوه الترجيح بين الأحاديث إذا لم يميز بينها > الوجه الثاني والعشرون ترجيح حديث من يحافظ على اللفظ

يترجح بأنه في قضية مشهورة والآخر ليس كذلك أو رواته أحفظ أو أكثر أو مسموع منه عليه السلام والآخر مكتوب به أو متفق على رفعه إليه عليه السلام أو اتفق رواته عند إثبات الحكم به (الترجيح بين المتعارضين من جهة السند ) الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح > الفصل الثالث في ترجيحات الأخبار

أن يكون أحد الراويين أعلم وأضبط من الآخر أو أورع وأتقى (أنواع الترجيح بين الأخبار باعتبار الإسناد ) كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الرابعة القاعدة الرابعة في الترجيحات > الباب الأول في ترجيحات الطرق الموصلة > القسم الأول في التعارض الواقع بين منقولين والترجيح بينهما > الترجيحات العائدة إلى السند

وترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة وتقدم الصحبة المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة

روى شعبة يوما حديثا فقلت له تخالف في هذا الحديث ؟ فقال من ؟ قيل سفيان قال دعوه سفيان أحفظ مني المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة

إذا خالفني شعبة في الحديث تبعته قال قلت له ولم يا أبا إسماعيل ؟ قال إن شعبة كان يسمع ويعيد ويبدئ وكنت أنا أسمع مرة واحدة المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة

سأل يزيد بن زريع وحوله جماعة ما تقول في حماد بن سلمة وحماد بن زيد في الحديث ؟ أيهما أثبت ؟ الجزء الأول قال ابن زيد المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب