الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(12) مجموع فتاوى ابن تيمية
(3) التحرير والتنوير
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(2) التفسير الكبير
(2) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
(2) زهرة التفاسير
(2) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(2) جامع العلوم والحكم
(1) تفسير الطبري
(1) حاشية السندي على ابن ماجه
(1) الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) تفسير القاسمي
(1) الأحكام السلطانية
(1) رد المحتار على الدر المختار
(1) الإكليل في استنباط التنزيل
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(1) تفسير المنار
(1) جامع المسائل
(1) تفسير البيضاوي
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

عدد النتائج : 44 في البحث عن (التفاضل بين فعل المأمور به وترك المنهي عنه)

الحسنات والسيئات تتفاضل بالأجناس تارة وتتفاضل بأحوال أخرى تعرض لها مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة أيهما أعظم إثما شرب الخمر أم فعل الفاحشة

جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الأول أعظم الحسنات الإيمان بالله ورسوله

جنس ترك المأمور به أعظم من جنس فعل المنهي عنه مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الأول أعظم الحسنات الإيمان بالله ورسوله

فعل المأمور به أصل وهو المقصود وأن ترك المنهي عنه فرع وهو التابع مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الحادي عشر الله خلق الخلق لعبادته

مقصود النهي ترك المنهي عنه والمقصود منه عدم المنهي عنه مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الثاني عشر مقصود النهي ترك المنهي عنه

المأمور به هو الأمور التي يصلح بها العبد ويكمل والمنهي عنه هو ما يفسد به وينقص مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الثالث عشر المأمور به هو الأمور التي يصلح بها العبد ويكمل

فعل الحسنات يوجب ترك السيئات مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > السابع والثامن عشر فعل الحسنات يوجب ترك السيئات وفعل الحسنات موجب للحسنات

ترجيح الوجود على العدم إذا علم أنه حسنة مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > التاسع عشر ترجيح الوجود على العدم إذا علم أنه حسنة

أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به ولا يترك المنهي عنه إلا الصديقون مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الحادي والعشرون النفي والنهي لا يستقل بنفسه

الحسنات سبب للتحليل دينا وكونا والسيئات سبب للتحريم دينا وكونا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الثاني والعشرون الحسنات سبب للتحليل دينا وكونا

لا يتأتى له فعل الحسنة الراجحة إلا بسيئة دونها في العقاب مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > كتاب قتال أهل البغي > باب الخلافة والملك وقتال أهل البغي > قول النبي خلافة النبوة ثلاثون سنة

العدول أحيانا عن بعض سنة الخلفاء مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > كتاب قتال أهل البغي > باب الخلافة والملك وقتال أهل البغي > قول النبي خلافة النبوة ثلاثون سنة

ترك المنهي مقدم على فعل المأمور رد المحتار على الدر المختار > كتاب الطهارة > باب الأنجاس > فصل الاستنجاء

المختصة بحقوق الله تعالى فضربان ( أي الحدود ) الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم

وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون تفسير الطبري > تفسير سورة غافر > القول في تأويل قوله تعالى " وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء "

دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة فتح الباري شرح صحيح البخاري > أبواب صلاة الجماعة والإمامة > باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد

تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة إيقاع الصلاة في غير وقتها فتح الباري شرح صحيح البخاري > أبواب صلاة الجماعة والإمامة > باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء

ترجيح المصلحة الراجحة على المفسدة فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المزارعة > باب اقتناء الكلب للحرث

العبادة بترك المنهيات أهم منها بفعل المأمورات سنن ابن ماجه > كتاب الزهد > باب الورع والتقوى

التحذير من المفاسد قبل الحث على المصالح التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن

درء المفسدة مقدم في النظر العقلي على جلب المصلحة التحرير والتنوير > سورة الحجرات > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

تقديم درء المفاسد على جلب المصالح التحرير والتنوير > سورة عبس > قوله تعالى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى

ما دل على التحريم مقدم على ما دل على الإباحة أضواء البيان > سورة البقرة > قوله تعالى يمحق الله الربا

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح أضواء البيان > بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم > سورة المائدة

الطاعة إذا أدت إلى معصية راجحة وجب تركها تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عامر بن ربيعة رضي الله عنه

تفضيل ترك المحرمات على فعل الطاعات جامع العلوم والحكم > الحديث التاسع ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

اجتناب المحرمات وإن قلت أفضل من الإكثار من نوافل الطاعات جامع العلوم والحكم > الحديث التاسع ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

تعارضت مفسدة ومصلحة غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد > الخامسة درء المفاسد أولى من جلب المصالح

والمرأة إذا وجب عليها الغسل ولم تجد سترة من الرجال غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد > الخامسة درء المفاسد أولى من جلب المصالح

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب