-
9
عدد النتائج : 119
في البحث عن (مباحث في اصطلاحات أهل التصوف)
غاية إلحاد المبتدعة جهمية الصوفية
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الأوسط > فصل التكفير بمطلق الذنوب والتخليد في النار لم يقل بهما أحد من الأئمة
رجل يحب رجلا عالما فإذا التقيا ثم افترقا حصل لذلك الرجل شبه الغشي من أجل الافتراق
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة يحب رجلا عالما فإذا لقيه ثم افترقا حصل له شبه الغشي من الافتراق
وما قول السادة العلماء في هذه الأسماء التي تسمى بها أقوام من المنسوبين إلى الدين والفضيلة ويقولون هذا غوث الأغواث وهذا قطب الأقطاب وهذا قطب العالم وهذا القطب الكبير وهذا خاتم الأولياء
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع
الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع
و الأقطاب السبعة و الأبدال الأربعين و النجباء الثلاثمائة فهذه أسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالى
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع
لفظ الغوث والغياث فلا يستحقه إلا الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله
يوجد في كلام البعض أنه يقول فلان من الأوتاد يعني بذلك أن الله تعالى يثبت به الإيمان والدين في قلوب من يهديهم الله به
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله
والذين تكلموا باسم البدل فسروه بمعان منها أنهم أبدال الأنبياء
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله
من فسر الأربعين الأبدال بأن الناس إنما ينصرون ويرزقون بهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله
الضرب بالقضيب على جلاجل
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة السماعات المشتملة على الغناء والصفارات والدفوف المصلصلات
إشارات الصوفية في الآيات (قصة إبراهيم )
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين
من خاض من كلام صوفية الحقائق غير عالم برموزهم
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم
والتوحيد ( عند الصوفية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
توحيد الصوفية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
المكاشفة أو الهاتف المجهول
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الثالث ذم البدع والمحدثات والرد على شبه المبتدعة > فصل شبه المبتدعة والرد عليهم > فصل الرد على قولهم أن الصوفية هم المشهورون باتباع السنة المقتدون بأفعال السلف
قواعد السلوك والمعرفة
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل تمكن الإيمان والعلم في القلب
المشيئة والمحبة (الفرق بينهما )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل الفرق بين المشيئة والمحبة
والمعاداة أصلها البغض
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل الفرق بين المشيئة والمحبة
القلق (حقيقتة )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الشوق > فصل القلق > حقيقة القلق
على ثلاث درجات (القلق )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الشوق > فصل القلق > درجات القلق > الدرجة الأولى قلق يضيق الخلق ويبغض الخلق ويلذذ الموت
الدرجة الأولى قلق يضيق الخلق ويبغض الخلق ويلذذ الموت (من درجات القلق )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الشوق > فصل القلق > درجات القلق > الدرجة الأولى قلق يضيق الخلق ويبغض الخلق ويلذذ الموت
الدرجة الثانية قلق يغالب العقل ويخلي السمع ويطاول الطاقة (من درجات القلق )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الشوق > فصل القلق > درجات القلق > فصل الدرجة الثانية قلق يغالب العقل ويخلي السمع ويطاول الطاقة
الدرجة الثالثة قلق لا يرحم أبدا ولا يقبل أمدا ولا يبقي أحدا (من درجات القلق )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الشوق > فصل القلق > درجات القلق > فصل الدرجة الثالثة قلق لا يرحم أبدا ولا يقبل أمدا ولا يبقي أحدا
المسامرة (معناها )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الوقت > فصل معاني الوقت > فصل المعنى الثالث الوقت الحق
باب الوجود
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الوجود > حقيقة الوجود
والناس ثلاثة سالك وواصل وواجد
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الوجود > حقيقة الوجود
التواجد والوجد والوجود
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الوجود > حقيقة الوجود
التواجد هل يسلم لصاحبه ؟
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الوجود > حقيقة الوجود