الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(8) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(8) فيض القدير
(6) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(4) غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
(4) التفسير الكبير
(3) الزهد الكبير للبيهقي
(3) مجموع فتاوى ابن تيمية
(3) مسند الشاميين
(3) تلبيس إبليس لابن الجوزي
(3) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
(3) الزهد لأحمد بن حنبل
(2) شرح السنة
(2) شرح النووي على مسلم
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(2) مصنف عبد الرزاق
(2) زاد المعاد
(2) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(2) أحكام القرآن لابن العربي
(2) الزهد لابن المبارك
(1) التحرير والتنوير
(1) الإيمان لابن منده
(1) تفسير القاسمي
(1) إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام
(1) صحيح ابن حبان
(1) قواعد الأحكام في مصالح الأنام
(1) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(1) روضة العقلاء لابن حبان
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(1) المعجم الكبير
(1) مسند أبي يعلى الموصلي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) التفسير الوسيط للواحدي
(1) سير السلف الصالحين
(1) تفسير الكشاف
(1) أحكام القرآن للجصاص
(1) إبطال التأويلات لأخبار الصفات
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) تفسير المنار

عدد النتائج : 83 في البحث عن (التقوى في القلب)

الإسلام علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره التقوى ها هنا التقوى ها هنا إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

قال لقمان لابنه يا بني اتق الله ولا تر الناس أنك تخشاه ليكرموك وقلبك فاجر الزهد لابن المبارك > باب الإخلاص والنية

سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه ثلاث مرات كل ذلك يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أين السائل ؟ فقال أنا يا رسول الله فقال ونقر بأصبعه ما أنكر قلبك فدعه الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل

يا بني اتق الله ولا تر الناس أنك تخشى الله عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر الزهد لأحمد بن حنبل > زهد لقمان عليه السلام

إلا من أتى الله بقلب سليم قال لا إله إلا الله الزهد لأحمد بن حنبل > أخبار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

اتق الله في اليقظة ولا تبال بما رأيت في المنام الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم زاد سفيان ولا أحسابكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن حقيقة الإيمان والإسلام في صدر العبد

ألزم التقوى قلبك وانصب الآخرة أمامك الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى

قول الله تبارك وتعالى ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) قال أزال عنها الشهوات قال قال أبو سليمان لأن أترك لقمة من عشائي أحب إلي من أن آكلها فأقوم من أول الليل إلى آخره الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى

عن ابن سيرين أنه اشترى بيعا من متوثي وأشرف فيه على ربح ثمانين ألفا فعرض في قلبه منه شيء فتركه قال هشام ووالله ما هو بربا الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى

ولخوف الرياء ستر الصالحون أعمالهم حذرا عليها وبهرجوها بضدها تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل

ومن الزهاد من يستعمل الزهد ظاهرا وباطنا تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل

لا يدخل الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل

كان لقمان عبدا حبشيا نجارا فأمره سيده أن يذبح شاة فذبح شاة فقال ائتني بأطيب مضغتين في الشاة فأتاه باللسان والقلب ثم مكث أياما فقال اذبح شاة فذبح فقال ائتني بأخبث مضغتين في الشاة فألقى إليه اللسان والقلب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر إصلاح السرائر بلزوم تقوى الله

إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني قوله لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت

في قوله تعالى فألهمها فجورها وتقواها قال ألزمها إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > سعيد بن جبير أبو عبد الله

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > يزيد بن الأصم

كنت في ضيعة لي فرأيت جمعا فقلت ما هذا ؟ قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظ أصحابه فأدخلت رأسي بين الناس فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم أخو المسلم ثلاث مرات لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا الجزء الحادي عشر وأومأ بيده إلى صدره مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة > الحسن عن أبي هريرة

قد أفلح من أخلص قلبه للإسلام [للإيمان] وجعل قلبه [سليما] ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وطريقته [خليقته] مستقيمة وأذنه مستمعة وعينه ناظرة وقد أفلح من جعل الله قلبه واعيا فأما الأذن فقمع والعين بمقرة لما يوعي [القلب] مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند بحير بن سعد > بحير عن خالد بن معدان > خالد بن معدان عن أبي ذر

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟ قال مؤمن مخموم القلب صدوق اللسان قيل له وما المخموم القلب؟ قال التقي لله النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه يا رسول الله؟ قال الذي نسي الدنيا ويحب الآخرة قالوا ما نعرف هذا فينا إلا أبا رافع م مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند زيد بن واقد الدمشقي > زيد عن مغيث بن سمي

إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولكن ينظر إلى قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله [عليه] فإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلي أتقاكم مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة > ضمضم عن شريح بن عبيد

القلب السليم هو الصحيح وهو قلب المؤمن وقلب الكافر والمنافق مريض الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة الشعراء > تفسير الآيات من 83 إلى 89

نعم الخيرات الثلاث اللسان الصدوق والقلب التقي والمرأة الصالحة وبئس الشرات الثلاث اللسان الكذوب والقلب الفاجر والمرأة السوء سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب العين > ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص > فصل من كلامه ومواعظه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب