الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(24) السنن الكبرى للنسائي
(16) شرح معاني الآثار
(12) صحيح ابن حبان
(5) معرفة علوم الحديث للحاكم
(4) شرح التبصرة والتذكرة
(4) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(4) شرح مشكل الآثار
(4) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) الأحاديث المختارة
(3) تحفة الأحوذي
(3) التقييد والإيضاح
(3) مسند أبي يعلى الموصلي
(2) مسند أبي داود الطيالسي
(1) زاد المسير
(1) شرح السنة
(1) معرفة السنن والآثار
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(1) تدريب الراوي
(1) شرح مختصر الروضة
(1) سنن سعيد بن منصور

عدد النتائج : 94 في البحث عن (المنسوخ)

نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فقدم قتادة بن النعمان وكان أخا أبي سعيد لأمه وكان بدريا فقدموا إليه قال أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد إنه قد حدث فيه أمر إن الجزء الخامس رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكله فوق ثلاثة أ السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > الإذن في الأكل والادخار من لحوم الأضاحي

دخلت على عائشة فقلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ؟ قالت نعم أصاب الناس شدة فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم الغني الفقير ثم لقد رأيت آل محمد صلى الله عليه وسلم يأكلون الكراع بعد خمس عشرة قلت مم ذاك ؟ فضحكت الجزء السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > الادخار من الأضاحي

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك الأضحية فوق ثلاثة أيام ثم قال كلوا وأطعموا السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > الادخار من الأضاحي

أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح الجزء السادس أبو حذيفة بن ربيعة سالما ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتب السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > الرخصة في تزويج العربية المولى

أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني ؟ فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > تحريم المتعة

كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا صاحبه في الصلاة في حاجته حتى نزلت هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الجزء الحادي عشر فأمرنا حينئذ بالسكوت السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى وقوموا لله قانتين

أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال أنزلت في أهل الشرك السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم

اختلف أهل الكوفة في هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فرحلت إلى ابن عباس فسألته فقال لقد نزلت في آخر ما نزلت ما نسخها شيء السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم

هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من الجزء الحادي عشر توبة ؟ قال لا فقرأ هذه الآية ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال سعيد قرأتها على ابن عباس قال هذه مكية نسختها آية في سورة النساء السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الفرقان > قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة

أمرني عبد الرحمن أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فقال لم ينسخها شيء وعن هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال نزلت في أهل الشرك السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الفرقان > قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة

ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت في القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأحزاب

زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت ادعوهم لآبائهم السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأحزاب > قوله تعالى ادعوهم لآبائهم

كان أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ثم رخص أحسبه قال لهم البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عمرة عن عائشة

لا يأخذ أحدكم متاع الجزء الرابع صاحبه لاعبا وإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها إليه شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعل على المزاح مما يروع المفعول به

أن أبا لبابة بن عبد المنذر الأنصاري كان مسكنه بقباء فانتقل إلى المدينة فبينما ابن عمر جالس معه ففتح له خوخة إذا هو بحية من عوامر البيوت فأراد قتلها فقال أبو لبابة إنه قد نهي عنهن يريد عوامر البيوت وأمر بقتل الأبتر وذي الطفيتين وقال هما اللذان يلتمعان البص شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيات من إطلاق قتلها

والله إن كنا لنسمي زيد بن حارثة زيد بن محمد حتى أنزل الله عز وجل ادعوهم لآبائهم شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحب الناس كان إليه

كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقه

كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا من إلى جانبه فنزلت وقوموا لله قانتين وأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث قال فشكوا إليه قالوا عيالنا وأهلنا؟ قال فكلوا وأطعموا واحبسوا معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > لحوم الضحايا

سمع جابر بن عبد الله يقول كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا قلت لعطاء قال حتى جئنا المدينة ؟ قال لا شرح السنة > كتاب الحج > باب أكل لحم الهدي

كان الرجل يكلم صاحبه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الرابع في الحاجة في الصلاة حتى نزلت هذه الآية وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري > أبو عمرو الشيباني سعد بن إياس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش أقرن ثم قال اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو سعيد الخدري > عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا وادخروا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو سعيد الخدري > واسع بن حبان

ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عمر بن الخطاب > سالم بن عبد الله بن عمر > موسى بن عقبة

نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ثم رخص أن نأكل وندخر قال فقدم قتادة بن النعمان أخو أبي سعيد فقدموا إليه من قديد الأضحى فقال كأن هذا من قديد الأضحى ؟ قالوا نعم قال أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد بلى إنه قد حدث فيه أمر كان نه مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري

يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام قال فشكوا إليه أن لهم عيالا وخدما فقال كلوا وأطعموا واحتبسوا مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري

يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث قال فشكا إليه أهل المدينة أن لهم عيالا قال فكلوا وأطعموا واحبسوا وقال الجريري فلا أدري في هذا الحديث أم في غيره قال وادخروا مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري

صليت إلى جنب سعد فلما ركعت طبقت يدي وجعلتهما بين ركبتي فقال لي أبي قد كنا نفعل ذلك حتى نهينا عنه وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب مسند أبي داود الطيالسي > أحاديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

نهى عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام ثم خطبنا فقال كلوا وأطعموا وادخروا قال فصنعنا منه الجزء الثالث وشيقة فحملناه إلى المدينة مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري > ما روى أبو الزبير عن جابر بن عبد الله

كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله ترك الوضوء مما مست النار معرفة علوم الحديث > أنواع علم الحديث > النوع الحادي والعشرين معرفة ناسخ الحديث من منسوخه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب