الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

واحة رمضان

واحة رمضان

الفتاوى (297) الترتيب الحالي:

معنى المكروه والمستحب

هل: مكروه ـ تعني أن الله يكره هذا الشيء؟ وهل المستحب كذلك؟... .. المزيد

205855 51742 1-5-2013
مراعاة الخلاف بين العلماء.. مستحب أم واجب.. وضوابطه

هل الخروج من الخلاف القوي في المسائل الفقهية واجب أو مستحب؟ وهل من العلماء من قال بوجوب الخروج من الخلاف، فمثلاً في مسألة النقاب هناك خلاف فيها، فهل يجب على المرأة أن تخرج من هذا الخلاف وترتدي النقاب؟ أم يستحب لها أن تخرج من هذا الخلاف القوي؟ وأين أجد.. .. المزيد

204754 26342 20-4-2013
وجوب العمل بالقول الراجح، ومدى جواز الأخذ بالقول الأسهل

مبديئاً وقبل حديثي أوضح لكم أنني أحب الأخذ بالقول الراجح في أمور حياتي لكن ربما يرى الشخص راحته النفسية في الأخذ بالقول المرجوح أحياناً ولا أرى أي مانع من الأخذ بقول عالم معتبر موثوق فيه أو من العلماء ممن يشهد لهم بالعلم، بشرط أن يكون من أفتى بالقول.. .. المزيد

203266 45008 8-4-2013
مسألة الإجماع الواقع بعد الخلاف، وهل يرتفع به الخلاف؟

هذا سؤال من أحد الإخوة, وإجابة من أحد طلاب العلم الذين نحسبهم على خير - ولا نزكي على الله أحدًا - فيرجى التعليق, وبيان صحة قوله من عدمها: (كيف يكون الخلاف سائغًا في الموسيقى؟ وقد ذكرت أنه تتابع العلماء على التحريم فهل في الأمر المحرم خلاف سائغ؟) الجواب:.. .. المزيد

202156 23893 30-3-2013
المراد بالتجديد الذي يكون على رأس كل مائة سنة

ما هو التجديد الذي يرد للأمة كل ‏‏100 سنة؟ وكيف نجدد أصول الفقه، ‏والفقه، ومقاصد الشريعة في عصرنا ‏هذا؟ ‏ قال باحث أو مفتٍ: لم يتطور علم ‏مقاصد الشريعة بعد الشاطبي بشيء ‏يستحق أن يذكر" فنحن نلاحظ أن ‏مع توفير أدوات الاجتهاد في عصر ‏الإنترنت قد قل.. .. المزيد

197957 14604 5-2-2013
اختلاف العلماء في المسائل الاجتهادية لا يعني خفاء الصواب عنهم جميعا

إذا كان الدين واضحا، فلم يصعب الترجيح في مسألة: هل البسملة فرض في الصلاة أم لا؟ لم تستطيعوا أنتم. هل نقدر دائما أن نرجح بين الأقوال؟ هل بقيت بعض الأحاديث أو الآيات لم يستطع أحد أن يحل الإشكال فيها (أهي ناسخة أو منسوخة إلى آخره)؟.. .. المزيد

197621 7701 31-1-2013
متى يعذر بالجهل ومتى لا يعذر

من عوارض الأهلية عوارض مكتسبة, ومنها: الجهل، وقد قرأت أنه لا يكون عارضًا مؤثرًا إن قصر العبد في دفعه بالتعلم، فأشكل عليّ كونه ليس مؤثرًا إن قصر العبد في دفعه, فهل هذه العبارة صحيحة - بارك الله فيكم -؟.. .. المزيد

195345 19201 6-1-2013
لا يجوز الإقدام على عمل حتى يُعلم حكمه الشرعي

هل يجوز لي أن أقدم على فعل أمر ولا أعلم هل هو حلال أم حرام؟ وإذا شككت في أنه حرام فهل يجوز لي فعله حتى أستفتي أحد المشايخ؟ وهل يجوز لي في مثل هذه الحالة أن أستخير الله إذا لم أجد من أستفتيه أو إذا أفتى الشيخ بفتوى لم أفهمها؟.. .. المزيد

194353 4967 25-12-2012
ضابط المشقة التي تجلب التخفيف

أنا شخص مصاب بالوسوسة وتنقيط البول بشكل يشبه السلس, وعندما أريد أن أمسح المنطقة كي أتحفظ ينتقل البول الذي بالمنديل لكافة الذكر؛ لأني أتحفظ بوضع لاصق, ومن الصعب أن يمسك اللاصق الجلد إذا كان مبلولًا, وأصبحت لا أريد الصلاة, فأنا طالب جامعي, وكل هذه الأمور.. .. المزيد

191297 9250 20-11-2012
معنى قول الألباني: جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم.. بالسنة

ماذا يقصد الألباني بهذا الكلام؟ ففي نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد, تأليف عبد اللطيف بن محمد المجلد الثاني ص35 نقلاً عن الألباني وهو يتكلم عن الفقهاء القانونين فيقول: "ولذلك فإن جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم التي يختارونها.. .. المزيد

190763 4731 16-11-2012
ما يصدر عن النائم لا أجر فيه ولا وزر

هل يؤجر الإنسان إذا فعل خيرًا في منامه ؟.. .. المزيد

187267 4421 25-9-2012
حكم مخالف الإجماع وهل يمكن حصول الإجماع ثم يأتي إجماع آخر يخالفه

قول ابن تيمية: ( وقد تنازع الناس في مخالف الإجماع, هل يكفر؟ .... إلى آخر النص ) هل يستطيع علماء من الأمة أن يخالفوا الإجماع بدعوى إجماع آخر، علما بأن القضية محسومة بكتاب مُجمع عليه من علماء في مجمع الفقه الإسلامي؟.. .. المزيد

185943 31737 30-8-2012
اختلاف العلماء بسبب تعارض الأدلة هل يعد من المشتبهات

هل الأمور التي اختلف العلماء في حكمها من الشبهات؟ فمثلا نجد بعض العلماء يحرمون شيئا ما والبعض من العلماء يفتون بعدم التحريم ولكلا الفريقين أدلة يستندون عليها. فهل مثل هذه الأمور تعد من الشبهات ؟ وهل تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:(الحلال بين.. .. المزيد

185905 25973 29-8-2012
هل الأصل في الأشياء الحل أم المنع

أفيدوني: هل الأصل في الأشياء الحلية أم الحرمة؟ يعني إذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر ولم ينه عنه، فهل العمل به حلال أم حرام؟ أرجوكم أفيدوني، لأنني تعبت من كثرة الكلام عن الصحيح والخطإ في هذا الموضوع، مثل العزاء والذبح عند المقابر بنية إطعام.. .. المزيد

185877 21034 29-8-2012
توضيح حول قاعدة الكلام ينسب إلى قائله ابتداء

حول قاعدة ( الكلام ينسب إلى قائله ابتداء ) قد قرأت فيها ما سبق من فتاويكم ولكنها لم تشف فأرجو بيان الآتى ذكره بتفصيل وإسهاب وتوضيح وبيان : قد سبق ذكر أن فى القرآن أقوالا للأنبياء وغيرهم قد قالوها فى أزمانهم ثم جاءت فى القرآن بعد ذلك معربة فكانت منهم بداية.. .. المزيد

184701 6946 5-8-2012