واحة رمضان
بين يدي رمضان- واحة رمضان قراءات القرآن
الفتاوى (78)
الترتيب الحالي:
-
أسباب اختلاف قراءة الراويين عن شيخهما
سؤالي يتعلق بالقراءات المتعددة للقرآن، فقد وجدت أن عددها كثير، ولا يقتصر فقط على القراءات السبع أو العشر، وإنما كل قراءة حققت الشروط الثلاثة فهي مقبولة.
وسؤالي هو: كيف يدرس تلميذان على يد نفس الأستاذ، وتكون بينهما اختلافات في القراءة؟ فمثلاً، قالون.. .. المزيد
-
كيف يجيز غيره من قرأ على شيخ عدة أجزاء ثم أكمل الختمة على شيخ آخر
عندي إجازة بالقراءات العشر، لكن الختمة الغيبية قرأتها على أستاذين: الأول قرأت عليه 10 أجزاء، والآخر أكملت الختمة عنده. هل تعتبر هذه الإجازة صحيحة، وهل أستطيع أن اُجيز بها؟ علماً بأن كلا الأستاذين سندهما واحد، والاختلاف يقع في اسم أول شيخين، أما باقي.. .. المزيد
-
توجيه القراءتين في سؤال الحواريين: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} و {هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ}
عندما تختلف القراءات في المعنى والمعلومة كيف يمكن الجمع بينها؟
على سبيل المثال: هل الحواريون قالوا: "هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ " أو قالوا: "هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ"؟
عائشة قالت إن الحواريين قالوا: "تَسْتَطِيعُ" كأنها رجحت هذه القراءة على الأخرى، فإذا.. .. المزيد
-
أوجه القراءات المتواترة منزلة من عند الله تعالى
اليوم كنت أقرأ القرآن، تحديدا سورة آل عمران: الآية 13، برواية ورش عن نافع. استوقفتني كلمة: ترونهم. لكن بعد ما سمعتها في اليوتيوب القراء يقولون: يرونهم. وقالوا إن الروايات تختلف في بعض كتب القرآن: يرونهم، والبعض الآخر: ترونهم.
هل هذا يعني أن القرآن قد حُرف؟.. .. المزيد
-
هل ورد عن ابن مسعود قراءة: "وحللنا عنك وقرك"؟
قرأت في عدة مواقع وتفاسير، أن ابن مسعود قرأ سورة الشرح بـ: (وحللنا عنك وقرك)، ولكنني بحثت عن جميع الروايات المتواترة، ولم أجد أحدًا يقرؤها هكذا، حتى في الروايات المنسوبة لابن مسعود نفسه، فهل صح هذا عن ابن مسعود؟ وإذا كان ذلك صحيحًا، فلماذا لا تكتب في.. .. المزيد
-
أحوال كتابة قوله تعالى{قال ربي يعلم القول} في المصاحف
لاحظت في المصحف الشريف في سورة الأنبياء في الآية رقم (4) في قول الله تعالى:(قال ربي يعلم القول) أنه كتبت قال بألف، على الرغم من وجود قراءات أخرى تكون فيها الكلمة "قل" كرواية شعبة مثلا، ألا يفترض في هذه الحالة كتابتها في المصحف بدون ألف؟
ألم يكتب المصحف.. .. المزيد
-
إبدال الهمزة في وسط الكلمة وآخرها في قراءة حمزة
هل يجوز في قراءة خلف، إبدال الهمزة إذا كانت وسط الكلمة، مثلا بالآية: "لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي" هل يجوز قراءتها: براسي؟! وكذلك "ثم جئت على قدر" هل يجوز قراءتها: "جيت"؟
تحياتي.
.. .. المزيد
-
قراءة (وَيَذَرَكَ وَإِلاهَتَكَ) شاذة
أود معرفة كيف يمكن الجمع بين قراءة ابن عباس للآية في سورة الأعراف: (ويذرك وإلاهتك) مع قراءة العامة: (ويذرك وآلهتك)؟.. .. المزيد
-
أضواء على القراءات القرآنية واشتهار القراء السبعة
أريد أن أسأل: لماذا اقتصر الإمام ابن مجاهد على السبع قراءات -التي أصبحت عشرة- للقرآن الكريم؟.. .. المزيد
-
التعريف بالقراءة الضعيفة
ثبت في الأحاديث أن القرآن نزل على سبعة أحرف، فكيف توجد عشر قراءات، ولكل قارئ راويان؟ وما هي القراءات الشاذة والضعيفة؟.. .. المزيد
-
بطلان الزعم بقراءة ابن مسعود وابن عباس: والشمس تجري لا مستقر لها
قرأت في بعض كتب التفسير، أنهم رووا عن ابن مسعود وابن عباس -رضي الله عنهما- قراءة آية: (والشمس تجري لمستقر لها) بهذه القراءة: (والشمس تجري لا مستقر لها)
سؤالي هو: لماذا قرؤوا الآية بهذه القراءة؟ وهل تعد صحيحة؟
.. .. المزيد
-
التفرقة بين القرآن وبين القراءات، وأضواء على العشر النافعية
كيف يُجاب على هذا: كيف يزعم المسلمون أن كتابهم محفوظ لا يأتيه الباطل، وإلى الآن هم ليسوا متفقين على الروايات الصحيحة للقرآن؛ مثل القراءات العشر النافعية. وماذا قالت امرأة العزيز: هِيتَ أو هِيتُ أو هِئتَ أو هَيتَ؟
اطلعت على فتوى في الموقع عن القراءات.. .. المزيد
-
أسباب وجود كلمة أو حرف في بعض القراءات دون غيرها
السؤال بخصوص القراءات العشر: هل يوجد اختلاف بين القراءات بحيث تكون هنالك كلمة في قراءة معينة ليست موجودة في قراءة أخرى؟ فمثلا: كلمة في المصحف برواية ورش ليست موجودة في قراءة أخرى، وليست نيتي أن أقول إن قراءة من القراءات ناقصة أو خاطئة ـ عياذا بالله من.. .. المزيد
-
الحكمة من تعدد القراءات القرآنية
أحيانا لا تكفي الردود من الوحي، وأهل العلم، في الرد على الملاحدة.
كيف نردُّ على من زعم تحريف القرآن، بكثرة القراءات المتواترة؟
نريد ردا عقلانيا، يفحم الخصم.
.. .. المزيد
-
ما يجوز وما لا يجوز في الروم والإشمام
في قراءة السوسي: الإدغام الكبير، يجعل حركة الحرف الأول ساكنة، وقفا ووصلا.
فهل يدخلها الروم والإشمام؟.. .. المزيد
مواقيت الصلاة
حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
-
الفجر
04:53 AM -
الظهر
11:35 AM -
العصر
02:32 PM -
المغرب
04:52 PM -
العشاء
06:22 PM
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات