واحة رمضان
بين يدي رمضان- واحة رمضان القراءات وأقسامها وفوائدها
الفتاوى (81)
الترتيب الحالي:
-
الاعتماد على قراءة واحدة وترك باقي القراءات.. رؤية شرعية
هل القراءات السبع محفوظة، سواء من التحريف أو النسيان.
وهل إذا قرر المسلمون الاعتماد على قراءة واحدة وترك باقي القراءات ونسيانها هل ذلك ممتنع؟
وكيف مع وجود قراءات شاذة؟.. .. المزيد
-
مشروعية قراءة (تَلَقَّفُ) بفتح اللام وتشديد القاف
في الآية الكريمة: تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ.
ما حكم قراءة تلقف بتشديد القاف وفتح اللام؟.. .. المزيد
-
توجيه قراءة كلمة (سدا) بفتح السين وضمها
قراءة ابن كثير، وأبي عمرو البصري، بضم حرف السين في كلمة سدا، في سورة: يس- بينما في الكهف يفتحون حرف السين في كلمة سدا، فهل هناك توجيه؟ أم اتباع الرواية...؟.. .. المزيد
-
سبب اختلاف الراوة عن شيوخهم في القراءة
هل يمكن أن تشرح لي ما هي أحرف القرآن السبعة، وكيف نتعلم 10 قراءات بدلاً من تعلم 7 أحرف؟ وأود -أيضًا- أن أعرف لماذا يختلف الطلاب بين قالون، وورش؟ لماذا يسجل الطالبان ما مجموعه 20 رواية، ولكن كيف يمكنهما إعادة العديد من نفس القراءة؟ ولماذا هناك 10 قراءات بدلا.. .. المزيد
-
حكم قراءة القرآن الكريم من دون همز
هل تجوز قراءة القرآن كله دون همز، اعتمادا على لغة قريش التي لا تهمز، رغم مخالفة القراءات لذلك، لأنه لا توجد قراءة خالية من الهمزة؟.. .. المزيد
-
من أحكام رواية ورش عن نافع
سمعت أحد القراء المعروفين يقرأ سورة المائدة هكذا: لولا ينهاهم الربانيون والَاحْبار عن قولهم الِاثْم وأكلهم السحت لبِيْسَ ماكانوا يصنعون ـ يعني أنه لا ينطق الهمزة في الآيات، فهل هذه قراءة معينة؟ أم أنه مخطئ؟.. .. المزيد
-
قراءة (بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ) بضم التاء: قراءة صحيحة متواترة
عند قراءة آية: (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ) بفتح التاء، وقراءة: (بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ) بضم التاء.
القراءة الأولى: يخاطب النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عجب. والقراءة الثانية: الله يعجب. فهل يعتبر هذا تحريفاً للآية؟.. .. المزيد
-
مخالفة خلف العاشر لشيخه عن اختيار وترجيح لقراءات متواترة
الإمام خلف العاشر انفرد بقراءة عن شيخه. كيف كان له ذلك؟ أي أنه وافق شيخه حمزة كثيرا، فكيف تمت له موافقة شيخه، وفي نفس الوقت اختلف عنه؟ وما هو سنده؟ وأين وقع الاختلاف؟ أحسن الله إليكم.
.. .. المزيد
-
سبب تعدد القراءات القرآنية والروايات والطرق
القراءات المتواترة عشر قراءات، ولكل قارئ منهم راويان، وتتعدد الطرق أيضًا، فما السبب في هذا التعدد؟ وقد كنا نتعلّم أن سبب تعدد القراءات هو اختلاف لهجات العرب -ولكن اختلاف لهجات العرب لا يعتبر في كثير من الكلمات، مثل: حذف الواو في بداية آية: (وسارعوا إلى.. .. المزيد
-
المفاضلة بين طريق الأصبهاني والأزرق عن ورش
قراءة الإمام ورش من طريق الأصبهاني، أصحّ سندًا، أم من طريق الأزرق؟.. .. المزيد
-
هل الأحرف السبعة ما زالت باقية؟ وهل الروايات العشرون اجتهاد من الرواة؟
نحن نعلم أن القرآن أنزل على سبعة أحرف، وأن الأحرف غير القراءات، وأن القراءات غير الروايات، وهذه الثلاثة لا تعني شيئًا واحدًا، حتى وإن عنت أشياء مرتبطة.
وعندما جمع سيدنا عثمان -رضي الله عنه وأرضاه- القرآن على حرف قريش، هل تم تحييد باقي الأحرف؛ لعدم الحاجة.. .. المزيد
-
القراءات العشر متواترة فرشًا وأصولًا
أنا مراهق، عمري 14، ولديّ مشكلة عويصة أرهقتني، رغم أنها قد تبدو تافهة، ألا وهي مشكلة القراءات، فأنا أفهم أن هناك عشر قراءات بأسانيد صحيحة إلى الرسول، وأود أن أسأل عن مسائل -مثل الإشمام، والروم- هل هي اجتهادية، أم هي من ضمن القراءات؟
كما أني أود أن أسال.. .. المزيد
-
توجيه القراءتين في قوله تعالى: واللهُ مُتِمُّ نورِه - واللهُ مُتِمٌّ نورَه، بالتنوين والإضافة
ما هي الفروقُ بَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعٍ مَن في القبورِ" بتنوين بمُسْمِعٍ، وبَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعِ مَن في القبورِ" بِدُونِ تنوينِها؟ بمعنى: ما الذي يُحدِثه التنوينُ عند دخوله على الكلمة، أو عند حذفه منها؟ أريدُ توضيحًا يشفي العليلَ، أو مَصدرَ عِلمٍ.. .. المزيد
-
شروط جواز الجمع بين القراءات بعضها ببعض
قد ورد عن أكثر من إمام من أئمة القرآن، أنه لا يجوز الجمع بين الروايات المختلفة في آية واحدة. فلمَ وقد صحت الرواية؟
فإذا كانت كل الروايات صحيحة، فلا حرج في أن تكون مثلا الآية تقرأ بالجمع بين روايتين مثل قراءة: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أئنكم لتأتون.. .. المزيد
-
سبب اختلاف الرواة عن القارئ الواحد في أوجه القراءة
في قراءة السوسي عن أبي عمرو: كيف تختلف الطرق عنه؟
يقولون هنا تثبت الياء الزائدة، وأحيانا لا تثبت.
أليس القارئ واحدا، والتلاميذ مختلفون؟ فكيف تنسب القراءة للقارئ، مع اختلاف التلاميذ؟
.. .. المزيد
مواقيت الصلاة
حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
-
الفجر
04:53 AM -
الظهر
11:35 AM -
العصر
02:32 PM -
المغرب
04:52 PM -
العشاء
06:22 PM
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات