الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

واحة رمضان

واحة رمضان

الفتاوى (1406) الترتيب الحالي:

وجه الجمع بين العفو عن حديث النفس وبين رواية وزنا القلب التمني

1- كيف أوفق بين حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ تجاوز لأمَّتي ما حدَّثت به أنفُسَها، ما لم تعمَلْ به أو تكلَّم) وبين حديث: (العينُ تَزني، والقلبُ يَزني؛ فزِنا العينِ النظَرُ، وزِنا القلبِ التمَنِّي، والفَرجُ يُصَدِّقُ ما هُنالِكَ أو يُكَذِّبُ).. .. المزيد

279412 22539 27-12-2014
سرح حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه...

هل يكفر المسلم بسب المسلم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه، ويده؟.. .. المزيد

279193 18194 24-12-2014
هل من يطلبون الرقية من غيرهم يحرمون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

هل وردت أحاديث تدل على أن طلب الرقية الشرعية لا يحسب من الذين يشفع فيهم الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنني سمعت بعض الدعاة مفسري الأحلام يقول ذلك وهذا هو الرابط: http://www.youtube.com/watch?v=GKiBr8rL5qQ رؤيا الرقية - الحيض - رجل مكحل. كون أن من شروط 70 ألفا الذين.. .. المزيد

278452 24238 19-12-2014
إضاءات حول حديث علي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث: "علي لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق" وكيف يستقيم هذا مع كون الخوارج يبغضون عليا، وكثير من الفرق الباطنية تحبه؟ نحن نعلم أن الخوارج رغم غلوهم لم يكن لديهم التواءات، ولم يكونوا منافقين، بل كانوا من أجرأ الناس على البوح.. .. المزيد

277180 88130 7-12-2014
يقتص الله للمظلوم من الظالم ولو كان الظالم من أهل الجنة والمظلوم من أهل النار

في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أتدرون ما المفلس؟) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من.. .. المزيد

276754 93528 4-12-2014
آخر رجل يدخل الجنة هل كان من أهل الصلاة

سؤالي عن حديث آخر رجل يخرج من الجنة، ماذا كان يفعل في الدنيا؟ وما هي ذنوبه؟ هل لها علاقة بالعقيدة من كفر وشرك ونفاق أصغر؟ وهل كان يشهد بأن محمدا رسول الله؟ لأن حديث الشفاعة فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيشفع لرجل قال لا اله الا الله فقط، وهل كان.. .. المزيد

276700 36306 4-12-2014
معنى حديث (اللهم أعط ممسكا تلفا) وهل يدخل فيه الادخار للحاجات

هناك حديث: اللهم أعط كل منفق خلفا، وأعط كل ممسك تلفا، أحيانا أدخر بعض المال لشيء معين، لكن ينفق في شيء آخر غير الذى ادخرته له، مثلا أنفق مبلغا ماليا لشراء شيء لمنزلي للأسف ـ والحمد لله ـ على أتعاب محام في ظرف مفاجئ غير متوقع، هل معنى ذلك أني ممسك عن الإنفاق.. .. المزيد

274285 35699 13-11-2014
الجمع بين حديث: تعرض علي أعمالكم، وحديث: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

سؤالي يتعلق بالحديث: أن النبي صلى الله يرى أصحابه على الحوض فيقول: أصيحابي، وتقول له الملائكة: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فيعلم منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بعمل أصحابه بعد موته, وفي حديث آخر: أن أعمال أمته تعرض عليه في قبره، فبعد عرض الأعمال.. .. المزيد

274096 36615 12-11-2014
المقصود بليلة البعير

لماذا سميت ليلى البعير بهذا الاسم؟.. .. المزيد

272917 24752 4-11-2014
معنى كلمة: (مدر)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر. ما معني مدر؟... .. المزيد

272656 68730 3-11-2014
معنى حديث: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

أريد أن أسأل عن مدى صحة الحديث: "ربي لا تلمني بما لا أملك"؟ وعن معناه إن كان صحيحا؟ وجزاكم الله خيرا.. .. المزيد

271834 369120 27-10-2014
شرح حديث: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف، وحديث: هل نرى ربنا يوم القيامة؟

ما هو شرح: (فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ) في حديث: (عن أنس -رضي الله عنه-: مر رسول الله في نفر من أصحابه، وصبي في الطريق، فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ، فأقبلت تسعى، وتقول: ابني ابني. وسعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه.. .. المزيد

271693 37458 26-10-2014
مفهوم حديث: إذا سَجَد أحدُكم فلا يَبْرُك كما يبرك البعيرُ

أفتيتموني بأن مخالفة البعير تكون بتقديم الركبتين؛ لأنه يقدم مقدمته (يديه) لكن ألا يخالف هذا الفهم ما قاله أهل اللغة من أن ركبة البعير في يده، وكذلك قولهم إن البروك لا يكون إلا على الركب لا اليد أو غير الركبة. جزاكم الله خيرا. .. .. المزيد

270631 85409 16-10-2014
شرح حديث: ثم يهوي مجافيًا يديه عن جنبيه، ثم يسجد

حديث في منتقى ابن الجارود؛ عن أبي حميد الساعدي يصف صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- يهوي مجافيًا يديه عن جنبيه، ثم يسجد. أريد أن تشرحوا لي هذه العبارات، وهل كلمة (ثم يسجد) زيادة شاذة ضعيفة، لا تثبت، ولا تصح، لعدم ورودها في الطرق الأخرى؟ وما معنى الحديث؟.. .. المزيد

270385 6106 14-10-2014
حركة (إكرام) في حديث: من إجلال الله إكرام.. بالفتح أم بالضم

حديث: إنَّ من إجلالِ اللهِ إكرام ذي الشَّيبةِ المسلمِ ، وحاملِ القرآنِ ؛ غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، وإكْرام ذي السُّلطانِ المُقسطِ. ذكر لي أحد الأخوة بأن كلمة (إكرام) لا تصلح بالضمة، والصحيح أنها بالفتحة، ويقول: لا يوجد حديث بهذا اللفظ، وكلمة (إكرام.. .. المزيد

269308 9734 30-9-2014