Was ist ein Herabsendungsanlass? Wofür nutzt dieses Wissen? Wie kann man den jeweiligen Herabsendungsanlass erkennen?

Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!

Unter Herabsendungsanlass versteht man ein Ereignis oder eine Frage, auf die der betreffende Vers oder die Sûra als Erklärung herabkam. Im Werk „Itqân“ wird Al-Dscha’barî folgendermaßen zitiert: „Die Herabsendung des Qurâns geschah auf zwei Arten: Ein Teil kam ohne Anlass herab und ein anderer in der Folge eines Ereignisses oder einer Frage, also mit einem bestimmten Anlass.“

Die Herabsendungsanlässe zu kennen hat großen Nutzen. Nach As-Suyûtî (in „Al-Itqân“) kann damit die zugrunde liegende Weisheit der göttlichen Gebote verstanden werden. Dazu gehört die Spezifizierung eines Urteils für diejenigen Gelehrten, die davon ausgehen, dass die relevante Lehre auf einem speziellen Anlass beruht. Korrekt ist es jedoch zu sagen, dass die relevante Lehre sich aus dem allgemein Gehaltenen des Textes ableitet und nicht aus einem speziellen Herabsendungsanlass.

Weiterhin gehört dazu, dass der Wortlaut des Qurântextes manchmal allgemein gehalten ist und durch einen speziellen Beleg eingeschränkt wird. Wenn der Herabsendungsanlass bekannt ist, dann gilt die Einschränkung für alles, was darüber hinausgeht. Dies ist so, weil der Kontext eindeutige Geltung (qat’î) hat, und es nicht erlaubt ist, diesen Rahmen durch eine eigenständige Urteilsfindung zu verlassen. Durch dieses Wissen kann die Bedeutung des Qurântextes besser verstanden werden und Verständnisprobleme werden gelöst. Al-Wâhidî sagte: „Ein Qurânvers kann nicht gedeutet werden, ohne den Hintergrund und den Herabsendungsanlass zu kennen.“

Al-Quschairî sagte nach dem Werk „Al-Burhân“: „Den Herabsendungsanlass zu klären ist eine zuverlässige Methode, den edlen Qurân und seine Bedeutung zu verstehen. Dies ergab sich den Prophetengefährten durch Hinweise, die mit den Ereignissen verbunden waren. Nach „Al-Itqân“ sagte Ibn Daqîq Al-Îd (d. h. Al-Quschairî): „Die Kunde von den Herabsendungsanlässen ist eine starke Methode, den Qurân zu verstehen.“ Diese Formulierung ähnelt der angeführten. Schaich Al-Islâm Ibn Taimiyya schrieb in „Muqaddimatu Usûl At-Tafsîr“ (Einleitung in die Grundlagen der Tafsîr-Wissenschaft): „Das Wissen von den Herabsendungsanlässen hilft, einen Qurânvers zu verstehen. Denn das Wissen um die Ursache von etwas bringt Wissen über das Verursachte hervor.“ As-Suyûtî sagt in „Al-Itqân“: „Die Herabsendungsanlässe zu kennen bringt den Nutzen, dass keine falschen Einschränkungen aufgrund der äußeren Bedeutung (Tawahhum Al-Hasr) vorgenommen werden. As-Schâfi‘î sagte in Bezug auf den Qurânvers „Sag: Ich finde in dem, was mir (als Offenbarung) eingegeben wurde, nichts, das für den Essenden zu essen verboten wäre, außer (…)“ (Sûra 6:145): „Als die Nichtmuslime das als verboten erklärten, was Allâh erlaubt hatte und erlaubten, was er verboten hatte, kam dieser Vers herab, um ihre falsche Behauptung zu korrigieren. Mit diesem Vers sagt Allâh gewissermaßen: ‚Nicht gibt es etwas Erlaubtes, dass ihr nicht verboten hättet und nicht etwas Verbotenes, außer dass ihr es erlaubt hättet.‘“ Imâm Al-Haramain sagte: „Diese Aussage ist hervorragend und wenn As-Schâfi‘î diese nicht getätigt hätte, hätten wir nicht gegen Imâm Mâlik argumentieren können, der die verbotenen Dinge auf die im Vers erwähnten beschränkt.“ (Zitat leicht gekürzt).

Über die Frage, woher das Wissen über die Herabsendungsanlässe stammt, sagt Al-Wâhidî in „Asbâb An-Nuzûl“: „Über die Herabsendungsanlässe von Qurânversen darf nur aufgrund von Überlieferungen und Berichten von solchen Personen gesprochen werden, die bei der Herabsendung anwesend waren, den Anlass erfasst und sich um das diesbezügliche Wissen bemüht haben. Muhammad ibn Sîrîn sagte: ‚Ich fragte Ubaida über einen Vers aus dem Qurân. Da sagte er: »Fürchte Allâh und sprich nur Zutreffendes! Diejenigen, die genau wissen, in welchem Zusammenhang Allâh den Qurân herabgesandt hat, sind von uns gegangen.«‘“ Ähnlich sagte es auch As-Suyûtî in „Al-Itqân“.

Wissen über Herabsendungsanlässe kann also einzig erlangt werden durch Überlieferungsmaterial und Berichte derer, die während der Herabsendung anwesend waren und es bezeugten. Andere Methoden sind nicht zulässig. Für eine weitere Vertiefung können die Bücher der Qurânwissenschaft zurate gezogen werden, da das Thema dort in aller Ausführlichkeit behandelt wird.

Und Allâh weiß es am besten!