Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.
Primeramente, no se debe generalizar el juicio sobre una nacionalidad en particular que incurre en algunas faltas religiosas. Rasurarse la barba está prohibido, y esto no se restringe solamente a aquellos que usted mencionó en su pregunta. En cada país de mayoría musulmana, existen personas asociadas al conocimiento religioso que se rasuran la barba. Por lo tanto, generalizar de esta manera en estos asuntos implica ser injustos o, peor aún, albergar rencor en el corazón.
Existen textos religiosos que demuestran que cortarse o rasurarse la barba está prohibido. Más aún, algunos estudiosos, que Al-lah les dé Su perdón, reportaron que existe consenso entre los eruditos de los Salaf (los piadosos predecesores) de la Nación Islámica acerca de esta prohibición. Sin embargo, algunos juristas, que Al-lah les dé Su perdón, de la escuela jurídica Shafi’ita, afirmaron que no es recomendable rasurarse la barba, pero no cuentan con evidencia, hasta donde sabemos, para sostener su posición.
En cuanto a vestir prendas que llegan debajo de los tobillos, los estudiosos, que Al-lah les dé Su perdón, lo prohibieron si el hacerlo se relaciona con la arrogancia, y algunos de ellos lo prohibieron de forma absoluta.
La opinión más fuerte, según nuestro juicio aquí en Islamweb, es que está prohibido de forma absoluta.
Más aún, no existen reportes que indiquen que Abu Baker, que Al-lah esté complacido con él, solía utilizar ropas que le llegaban debajo de los tobillos; lo que sí se ha reportado, es que la parte baja de su túnica se bajaba, sobrepasando sus tobillos, pero esto no de forma intencional, y existe una gran diferencia entre ambas situaciones.
Sin embargo, si una persona actúa según la opinión de la mayoría de los estudiosos, que Al-lah les dé Su perdón, quienes restringieron la prohibición a vestir así por arrogancia, y la considera una opinión válida, entonces creemos que no se la considera pecadora y no hay que ser duro con ella ni culparla por esto. Ciertamente este asunto es controversial, y la diferencia de opinión en este caso es aceptable.
Y Al-lah sabe mejor.