Las alabanzas sean para Al-lah, Señor del universo, y que Su paz y bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y discípulos.
El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, definió lo que es la ghiba en el hadiz en el que dijo: "La ghiba es decir de tu hermano lo que a él no le gusta". Le preguntaron: "؟Aunque sea verdad lo que se dice de él?"; respondió: "Si es verdad lo que dices de él entonces lo estarías difamando; y si es falso, lo estarías calumniando" (Muslim).
La crítica de las posiciones y puntos de vista de los demás puede considerarse como guiba si se hace con la intención de ofenderlos, ponerlos en evidencia, desprestigiarlos y menospreciarlos. Al Munawi dijo en su libro Faid Al Kadir: "La ghiba es toda palabra oral o escrita, toda señal o símbolo realizado en ausencia de la persona y en los que se menciona algo de tu hermano (la persona de quien se está hablando) que le molestaría, relacionado con su práctica y compromiso religioso, con algún asunto mundanal, su familia, su comportamiento, su apariencia física, sus bienes, etc. También se da este caso cuando se expone a alguien diciendo: ‘Algunos que alegan tener conocimiento dicen…’, ‘hay quien se cree justo que hace…’, porque la persona a quien va dirigida esa crítica la entiende al escucharla. De igual forma se da cuando se dice: ‘Que Al-lah nos libre de semejantes actos’, todo lo anterior es considerado como guiba".
Al Gazali dijo: "Hay que evitar ser como los fanfarrones y pretenciosos que usan oraciones indirectas para dar a entender lo que quieren, escondiendo debajo su verdadera intención; pues fingiendo corregir, aconsejar o hacer una súplica pidiendo el bien y la guía para una persona, quieren demostrar que son buenos y que buscan un beneficio para los demás. Así que, si quieres aconsejar a alguien o suplicar por él, hazlo en privado, no en frente de todo el mundo".
La crítica puede salirse del círculo de la guiba cuando esta se hace para probar y verificar un hecho, o prevenir un error o peligro.
El Shaij Bin Baz dijo sobre el hecho de exponer los errores de los Dua’: "Si no es posible advertirles personalmente y discutir con ellos de la mejor manera, siendo imprescindible aclarar la equivocación en la que han caído, entonces se debe usar un discurso moderado, con palabras que no hieran ni insulten. Entonces se debe señalar el error sin mencionar nombres y aclarando el juicio de la Shar
ía al respecto".De todo lo anterior podemos concluir que la crítica puede ser guiba y, por lo tanto, debemos rechazar y abandonar la reunión donde se esté hablando de otra persona; y también, puede ser necesaria para aclarar un hecho, en este caso no es considerada como una falta.
Y Al-lah sabe más.