L’intercession pour accéder au paradis

Dans le cadre de cette série consacrée aux œuvres menant au Paradis, nous abordons ici la question de l’intercession permettant d’y accéder. Avant de citer les hadiths qui s’y rapportent, il convient de rappeler les différentes formes d’intercession, dont la majorité concerne l’entrée au Paradis, que ce soit pour l’ensemble de ses habitants ou pour certaines personnes en particulier.

Première catégorie : l’intercession spécifique au Prophète ()

Cette forme d’intercession est réservée exclusivement au Prophète Mohammed (), à l’exclusion de toute autre créature. Elle se décline en quatre types :

1. La plus grande intercession (Ash-Shafāʿah al-ʿUẓmā)

Elle fait partie du « Maqām Mahmūd » (le rang d'honneur suprême), que seul le Prophète () recevra, conformément à la promesse divine exprimée dans ce verset :

« Et de la nuit consacre une partie pour des prières surérogatoires : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire. » (Coran 17/79)

Il s’agit de l’intercession que le Prophète () exercera en faveur de l’humanité entière, lorsque le Jugement sera retardé et que les gens, rassemblés, éprouveront une angoisse insupportable. Ils chercheront alors un intercesseur auprès d’Allah pour que le Jugement commence. Ils solliciteront successivement plusieurs prophètes, mais chacun s’excusera de ne pouvoir intervenir, jusqu’à ce qu’ils s’adressent à notre Prophète Mohammed (ﷺ), qui dira :

« Je suis apte à cela, je suis apte à cela. »

Il intercédera alors pour que le Jugement entre les créatures soit engagé. C’est cela la plus grande des intercessions, une faveur unique accordée au Prophète ().

Les hadiths rapportant cette intercession sont nombreux. Certains figurent dans les recueils authentiques de Boukhari et de Mouslim. Par exemple, Boukhari (n° 1748) rapporte d’après Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait de lui) :

« Le Jour de la Résurrection, des gens seront à genoux. Chaque communauté suivra son prophète et lui dira : “Ô Untel, intercède en notre faveur !” Cela se poursuivra jusqu’à ce qu’ils viennent voir le Prophète Mohammed (), et c’est alors que lui sera accordé le rang d’honneur. »

2. L’intercession pour que les gens entrent au Paradis

Dans le recueil de Mouslim (n° 333), il est rapporté d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui) que le Prophète () a dit :

« Je me tiendrai à la porte du Paradis le Jour de la Résurrection et je demanderai qu’on l’ouvre. Le gardien dira : “Qui es-tu ?” Je répondrai : “Je suis Mohammed.” Il dira alors : “C’est à toi seul que j’ai reçu l’ordre d’ouvrir la porte en premier.” »

3. L’intercession pour Abou Tâlib, l’oncle du Prophète ()

D’après Abou Saʿîd Al-Khudrî (qu’Allah soit satisfait de lui), on évoqua devant le Prophète () le sort de son oncle Abou Tâlib. Il dit :

« J’espère que mon intercession lui sera bénéfique le Jour de la Résurrection. Il sera placé dans une zone peu profonde de l’Enfer. Le feu atteindra ses chevilles et son cerveau bouillonnera. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Selon une autre version rapportée par Al-‘Abbâs ibn ‘Abd Al-Muttalib (qu’Allah soit satisfait de lui), il dit au Prophète () : « As-tu pu être d’un quelconque secours à ton oncle ? Par Allah, il t’a protégé et s’est mis en colère pour toi. » Le Prophète () répondit : « Il est dans une zone moins profonde de l’Enfer. Sans mon intercession, il aurait été dans les bas-fonds de l’Enfer. »

4. L’intercession pour que certains membres de sa communauté entrent au Paradis sans jugement

Certains savants ont interprété ainsi un long hadith rapporté par Abou Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui), dans lequel le Prophète () dit :

« On me dira : “Ô Mohammed ! Lève la tête, demande, tu recevras ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je lèverai la tête et dirai : “Ô Seigneur, ma communauté ! Ô Seigneur, ma communauté !”

On me dira : “Fais entrer ceux de ta communauté qui ne sont pas soumis au Jugement par la porte de droite du Paradis. Ils pourront également entrer par les autres portes avec les autres élus.” » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Ce type d’intercession est donc exclusivement réservé au Prophète (). Qu’Allah nous accorde, à vous et à nous, d’en bénéficier. Ceux qui en seront les plus dignes sont ceux qui auront prononcé sincèrement, du fond du cœur, l’attestation de foi : « Il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah. »

Abou Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) raconte :

« J’ai demandé : “Ô Messager d’Allah ! Qui sera le plus heureux de bénéficier de ton intercession le Jour de la Résurrection ?” Il répondit : “Je pressentais que personne ne poserait cette question avant toi, en raison de ton attachement à l’apprentissage des hadiths. Les plus heureux de mon intercession le Jour de la Résurrection seront ceux qui auront prononcé l’attestation de foi avec sincérité, du fond de leur cœur ou de leur âme.” »

Deuxième catégorie: l’intercession générale

Cette forme d’intercession est ouverte non seulement au Prophète (), mais également à d’autres créatures qu’Allah aura choisies : les anges, les prophètes, les vertueux. Elle comporte plusieurs formes :

1. L’intercession en faveur des croyants déjà en Enfer

Dans le recueil de Mouslim (n° 269), Abou Saʿîd Al-Khudrî (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète () a dit :

« Par Celui qui détient mon âme, nul ne réclamera avec plus d’insistance ses droits en ce monde que les croyants ne le feront en faveur de leurs frères en Enfer, le Jour de la Résurrection.
Ils diront : “Seigneur, ils jeûnaient avec nous, priaient et accomplissaient le pèlerinage.”
On leur dira : “Faites sortir ceux que vous reconnaissez.”
Alors le feu ne les touchera pas, et un grand nombre de personnes en sortiront, brûlées jusqu’aux genoux ou jusqu’aux cuisses.

Puis Allah dira : “Les anges ont intercédé, les prophètes ont intercédé, les croyants ont intercédé. Il ne reste que le Plus Miséricordieux des miséricordieux.”
Il sortira alors un groupe de gens de l’Enfer, sans qu’ils n’aient accompli la moindre bonne action. »

2. L’intercession pour empêcher certains croyants d’entrer en Enfer

Les savants s’appuient sur le hadith rapporté par Mouslim (n° 1577) :

« Aucun défunt musulman à la prière mortuaire duquel assistent quarante hommes ne commettant pas d’association, sans qu’Allah n’exauce leur intercession en sa faveur. »

Cette intercession intervient donc avant l’entrée en Enfer, et Allah accepte leur prière funéraire comme intercession.

3. L’intercession pour élever le rang des croyants déjà au Paradis

Mouslim (n° 1528) rapporte que le Prophète () a dit :

« Ô Allah, pardonne à Abou Salamah, élève son rang parmi les bien guidés, remplace-le auprès de sa descendance, pardonne-nous ainsi qu’à lui, élargis sa tombe et illumine-la. »

L’intercession des enfants en faveur de leurs parents

Certains savants ont rapporté que les enfants morts en bas âge intercéderont pour leurs parents. Al-Haythamî consacre un chapitre à ce sujet dans son ouvrage Ghāyat Al-Maqṣad. Parmi les hadiths cités:

• « Tout musulman ayant perdu trois enfants avant leur puberté sera introduit au Paradis par leur biais. » (Ibn Mâjah; jugé bon par Al-Albânî)
• « Tout musulman ayant perdu trois enfants sera protégé du feu de l’Enfer, excepté pour accomplir la promesse divine selon laquelle chacun devra passer sur le pont (Sirât) au-dessus de l’Enfer. » (Boukhari et Mouslim)

La promesse divine dans ce contexte fait référence au verset : « Il n’y en a pas parmi vous qui ne passera pas par [l’Enfer] : c’est là un arrêt irrévocable de ton Seigneur. » (Coran 19/71)

• Dans un autre hadith rapporté par Mouslim, Abou Hassân dit à Abou Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui) :
  « J’ai perdu deux enfants. Peux-tu me transmettre un hadith qui me réconforte ? »
  Il répondit :
  « Les enfants du Paradis attraperont leur père — ou leurs deux parents — par la main ou par le bas de son vêtement, comme je le fais avec toi, et ils ne cesseront de le tirer jusqu’à ce qu’il entre au Paradis. »
• Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :
  « L’enfant mort-né intercédera avec insistance pour ses parents. On dira : “Ô enfant, intercède pour tes parents !” Il les tirera vers le Paradis avec son cordon ombilical. »
• Dans une version rapportée par Ibn Mâjah, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dit :
  « Par Celui qui détient mon âme, l’enfant mort-né tirera sa mère par son cordon ombilical pour l’introduire au Paradis, à condition qu’elle ait patienté en espérant être récompensé par Allah. » (Jugé bon par Al-Albânî)

Al-Munâwî écrit dans Fayḍ Al-Qadîr que cette intercession est une manière d’implorer la grâce d’Allah. L’image du cordon ombilical symbolise le lien brisé entre l’enfant et ses parents. Al-Tîbî ajoute :

« Si tel est le sort réservé à un enfant mort-né, que dire d’un enfant que ses parents ont connu, aimé, élevé et chéri ? »

Enfin, dans un hadith authentique :

« Tout musulman ayant perdu trois enfants n’ayant pas atteint la puberté sera introduit au Paradis par leur biais, par la grâce et la miséricorde d’Allah. On leur dira : “Entrez au Paradis.” Ils répondront : “Pas sans nos parents.” On dira alors : “Entrez au Paradis, vous et vos parents.” » (An-Nassâ’î et Al-Ṭabarânî ; authentifié par Al-Albânî)

Et Allah est plus savant. Que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.