J'avais à faire une expiation mineure et un cheikh m'a conseillé de verser la valeur de la nourriture prévue comme expiation. Et cela a eu lieu effectivement il y a quelque années. Maintenant, j'ai un doute quant à la validité de ce que j'ai fait. Dois-je maintenant nourrir les dix pauvres à la place de l'argent que j'ai payé? Sachant que je connais maintenant des pauvres. L'argent que j'ai versé il y a des années est-il considéré comme une aumône, sachant que telle n’était pas mon intention, comme je l'ai déjà dit?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Si vous entendez par expiation mineure le rachat expiatoire d'un parjure, il se fait par trois moyens: le premier, nourrir dix pauvres avec la nourriture communément consommée par la personne qui a violé le serment, et par les membres de sa famille, et la quantité valide de nourriture qu'il faut donner à chaque pauvre consiste en un Mudd de cette nourriture communément consommée par cette personne et les membres de sa famille. Le deuxième, habiller dix pauvres. Le troisième, libérer un esclave. La personne qui a violé son serment a le droit de choisir celle qu'il veut parmi ces trois options. Si elle se trouve incapable d’accomplir aucune de ces trois, elle choisit la quatrième, à savoir jeûner trois jours.
Selon la majorité des oulémas -parmi lesquels les trois imams Mâlik, al-Châfi' et Ahmad, qu'Allah leur fasse miséricorde-, il ne faut pas payer la valeur de la nourriture ou des habits. Comme la sœur, auteur de la question, a payé cet argent dans l'intention d'expier son parjure, cela est valide -inchâ' Allah- car Abû Hanîfa et Cheikh al-Islam ibn Taïmiyyah jugèrent permis de verser la valeur de la nourriture et des habits si besoin est et si cela présente un avantage. Partant, vous n'êtes pas sommée de la verser une autre fois, sauf si vous voulez faire aumône aux pauvres, chose qui vous vaudra une récompense.
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