Quel est le sens du mot "al-Adhqân (mentons)" dans les deux versets suivants
Dis : "Croyez-y ou n'y croyez pas. Ceux à qui la connaissance a été donnée avant cela, lorsqu'on le leur récite, tombent, prosternés, le menton contre la terre". Coran : 17/107
Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité. (Coran : 17/109)
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Nous disons, au tout début, que le menton cité dans le verset coranique suivant : « Dis : "Croyez-y ou n'y croyez pas. Ceux à qui la connaissance a été donnée avant cela, lorsqu'on le leur récite, tombent, prosternés, le menton contre la terre. » (Coran : 17/107) ainsi que dans cet autre verset : « Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité. » (Coran : 17/109) signifie le visage.
Le terme « menton » a été utilisé au lieu du « visage » : car il est de coutume dans la langue arabe d’exprimer une chose par une de ses parties.
L’imam al-Qurtubi a dit dans son Tafsir : « Ibn Khuwayr Mindad a dit : Il est illicite de se prosterner sur le menton ; car le menton ici signifie le visage, on a coutume d’exprimer une chose par ce qui lui est contigu comme on exprime l'ensemble par l’une de ses parties. »
Quant à la sagesse du pourquoi de l’utilisation du terme menton, l’imam Ibn 'Achûr (auteur de l’exégèse Al-Tahrir wa al-Tanwir) a dit : « Il a cité le menton pour signifier qu’ils doivent mettre leur visage entièrement à terre avec un désir ardent de se prosterner car il y a dans ce mouvement une évocation de la soumission totale à Allah le Très Haut ! ».
Il se peut aussi que la sagesse soit celle énoncée par l’imam al-Qurtubi dans son Tafsir : « Il a spécifié l’énonciation du menton car c’est la partie la plus proche du visage de l’homme. »
Et Allah sait mieux.
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