salam alaykom,
Voilà j'aimerais savoir si Allah accepte le repentir d'une personne qui doute de son action c'est à dire qu'elle ne sait pas si elle a commis un péché, elle doute, est-ce qu'Allah lui pardonnera le Jour du Jugement même si la personne doute d'une action qui inclut le shirk akbar ? C'est très urgent, est-ce que vous pouvez me répondre personnellement c'est à dire sans me renvoyer à une autre fatwa, qu'Allah vous garde, vous protège, vous pardonne Amin !

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

La personne qui se repent de ce qu'elle doute avoir commis comme péché, même s'il s'agit d'un acte de polythéisme, et qui est sincère dans sa demande de pardon verra Allah, exalté soit-Il, lui pardonner.

Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le Prophète () a dit : "Le polythéisme [mineur] est plus insidieux au sein de cette communauté que le bruit de pas d’une fourmi."
– "Comment peut-on s’en prémunir alors qu’il est plus insidieux que le bruit de pas d’une fourmi, ô Messager d’Allah ?" demanda alors Abû Bakr.
– "Dites : 'Allahumma Inni A'udhu bika An Uchrika bika wa Ana A'lam wa Astaghfiruka Lima Lâ A'lam (Ô Allah, nous T’implorons de nous préserver contre le fait d’agir en polythéiste en connaissance de cause et nous Te demandons pardon pour de tels actes dont nous n’avons pas conscience)'", répondit-il. » (Ibn Hibbân : Sahîh)

Il s'agit là d'une demande de pardon pour ce qu'Allah connaît comme étant un péché alors que l'homme l'ignore.

Il est également authentiquement rapporté que le Prophète () faisait l'invocation suivante durant sa prière :

" Allahumma-ghfir li Khatî`ati wa Djahli wa Isrâfi fi Amri wa Mâ Anta A'lamu bihi Minnî. Allahumma-ghfir li Djiddi wa Hazli wa Khata`i wa 'Amdi wa Kullu Dhâlika 'Indi. Allahumma-ghfir li Mâ Qaddamtu wa Mâ Akhkhartu wa Mâ Asrartu wa Mâ A'lantu wa Mâ Anta A'lam bihi Minnî, Ilâhî Lâ Ilâha Ilâ Anta. (Seigneur, pardonne-moi mes fautes, mon ignorance, mes excès en toutes circonstances et ce que Tu sais de moi mieux que moi-même. Pardonne-moi mes péchés intentionnels, frivoles et involontaires. Seigneur, pardonne-moi mes fautes passées et à venir, ce que j’ai fait en secret et en public et ce que Tu connais mieux que moi-même. Tu es ma Divinité et nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors de Toi.)"

Il a également dit dans un autre hadith :

"Allahumma-ghfir Lî Dhanbi Kullahu, Diqqahu wa Djillahu, Khata`ahu wa 'Amdahu, Sirrahu wa 'Alâniyatahu, Awwalahu wa Âkhirahu (Ô Allah, accorde-moi le pardon de tous mes péchés, petits et grands, involontaire et volontaire, qu’ils aient été commis en secret ou ouvertement, du premier au dernier."

Cette généralisation dans l'invocation a pour objectif de se repentir des péchés que l'on connaît et de ceux que l'on ignore. » (Madâridj al-Sâlikîn)

Cheikh al-Islâm, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Celui qui se repent de ses péchés en général voit son repentir englober tous ses péchés même s'il ne se souvient pas de ses péchés un à un. Toutefois, si même le souvenir de certains péchés qu'il a commis, ne lui suffirait pas pour se repentir en raison de son désir intense de les commettre ou du fait qu'il pense qu'il n'y a pas de mal à cela alors, ces péchés n'entrent alors pas en compte dans son repentir, contrairement au cas où, s'il s'en souvenait, il s'en repentirait, car dans ce cas, ces péchés sont concernés par son repentir général. » (Mukhtasar al-Fatâwâ al-Misriyya)

Parmi les arguments appuyant cet avis figure le hadith dans lequel Chaddâd ibn Aws, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté avoir entendu le Prophète () dire :

« Allahumma Innî As`aluka Ath-Thabâta Fi-l-Amri wa-l-'Azîmata 'Alâ al-Ruchdi, wa As`aluka Mudjibât Rahmatik, wa 'Azâ`im Maghfiratika, wa As`aluka Chukra Ni'matika wa Husna ‘Ibâdatika, wa As`aluka Qalban Sâliman, wa Lisânan Sadiqan, wa As`aluka Min Khayri Mâ Ta'lamuhu, Wa A`ûdhu Bika Min Charri Mâ Ta`lamuhu, wa Astaghfiruka Li-mâ Ta'lamuhu Innaka Anta 'Alâmu-l-Ghuyûb. (Ô Allah je Te demande de m’accorder la fermeté dans mes affaires et la volonté de suivre le bon chemin. Je Te demande de m’accorder d’œuvrer de façon à mériter Ta miséricorde et à s’assurer Ton pardon. Je te demande de m’accorder de Te louer pour Tes grâces, et de T’adorer comme il se doit. Je Te demande de m’accorder un cœur sain et une langue véridique. Je Te demande de m’accorder le bien que Tu connais. Je demande que Tu me protèges contre le mal que Tu connais et je demande Ton pardon pour (les péchés) que Tu connais. Tu es le Connaisseur de l’invisible." » (al-Albânî : sahîh).

Ibn Radjab al-Hanbalî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit en commentaire de ce hadith : « Certains péchés ne sont pas du tout perçus comme tel par l'homme comme l'a dit le Prophète () à Abû Bakr : "Le polythéisme [mineur] est plus insidieux au sein de votre communauté que le bruit de pas d’une fourmi […]"
L'homme oublie également certains péchés et ne s’en souvient pas au moment où il se repent. Il a donc besoin d’implorer le pardon d'Allah de manière générale pour l'ensemble de ses péchés : ceux dont il a connaissance et ceux qu'il ignore, et certes Allah les connaît tous et les a dénombrés. »

Et Allah sait mieux.