Assalam alaykum,Que faut-il répondre à ceux qui disent que ceux qui prétendre suivre la salafiya (salafistes) rejettent les écoles juridiques alors qu'ils s'appuient très souvent sur les avis de cheikh Ibn Taymiyya ?Est-ce vrai ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Ceux qui suivent la voie des pieux prédécesseurs ne rejettent pas les paroles des jurisconsultes de cette manière absolue. Au contraire, ils les utilisent pour éclairer leur compréhension des textes coraniques et prophétiques. Quelle plus belle parole que celle d'al-Châtibî, qu'Allah lui fasse miséricorde, lorsqu'il dit à la fin de son livre intitulé al-i'tisâm : « S'il est confirmé que la vérité est ce qui est à considérer et non la parole des hommes de science, elle ne peut cependant être connue sans l'intermédiaire de ces derniers, car c'est par eux qu'on y parvient et ils en montrent la voie. »
D'un autre côté, le fait pour quelqu’un de rejeter certains avis jurisprudentiels qui s'opposent au Coran ou à la Sunna - surtout parmi les avis des contemporains qui suivent les écoles jurisprudentielles – n’implique pas qu’en les rejetant ainsi, il soit considéré comme refusant les avis des jurisconsultes. La question est de choisir le juste milieu entre deux extrêmes. Les deux extrêmes étant d'un côté de rejeter en bloc les avis des jurisconsultes et de l’autre, de les accepter dans tous les cas. Quant au juste milieu, cela consiste à accepter et suivre les avis des jurisconsultes qui s’appuient sur des preuves du Coran et de la Sunna tout en excusant ceux d’entre eux qui se sont trompés et en croyant qu'ils seront récompensés pour leur effort d’interprétation.
Quant au cheikh al-Islâm ibn Taymiyya, c’est un savant spécialiste et rénovateur, mais tout comme pour les autres savants, il peut commettre des erreurs, car il n’est pas infaillible et il ne faut pas accepter tous ses avis en bloc ni les rejeter en bloc.
Et Allah sait mieux.
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