Je possède une somme d’argent que j’ai déposée dans une banque islamique. J’achète de l’or et de l’argent par le biais de cette banque mais je ne les récupère pas en main propre parce qu’il est difficile de les entreposer chez moi.
Sachant que je suis étudiant et qu’il ne m’est pas possible de garder mon argent chez moi de peur de me le faire voler puisque j’habite dans une résidence étudiante.
Sachant également que la banque me permet de retirer l’or et l’argent de mon compte quand je le souhaite. C’est-à-dire qu’ils peuvent me remettre l’or et l’argent réellement, et non la valeur de ce qu’ils représentent.
En conséquence, durant les temps de crise, je procède à des changements de la nature de mes avoirs en alternant entre le dollar, l’or et l’argent – en fonction de leurs prix – et je fais des bénéfices parfois mais il m’arrive aussi d’être perdant au change.
Est-ce que cela pose-t-il le moindre problème si je ne me rends pas physiquement à la banque pour récupérer en main propre l’or et l’argent ?
Je procède aussi à l’achat et la vente d’autres métaux comme le platine mais selon mes connaissances, ce métal n’entre pas dans le cadre des biens qui doivent être récupérés en main propre au moment de la transaction, ce qui est une condition de validité de la vente. Est-ce que cela est vrai ou non ?
Délivrez-nous une Fatwa claire et limpide. Qu’Allah vous récompense par un bien et vous rende utiles à la communauté.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il est permis de faire des investissements dans l’or si cela se fait en respectant les critères religieux relatifs à l’achat et la vente d’or comme le fait de récupérer l’or en main propre, réellement, ou de façon statutaire.
Lors de la conférence Nadwa Dallat Al-Baraka, il a été dit dans un décret et une recommandation :
« L’achat et la vente d’or peut se faire sous de nombreuses formes :
La première : l’achat et la vente au même moment. Que l’acheteur et le vendeur se trouvent sur le même lieu de vente ou en deux endroits différents et que la vente soit contractée par le biais des moyens de communication moderne comme le téléphone, le télex ou l’internet. Ceci en faisant en sorte que la prise de possession de l’or de façon statutaire soit réalisée comme cela est expliqué dans le paragraphe concernant ce point, et qu’aucune action comme la vente ou le don de l’or ne soit entreprise avant d’avoir effectivement la possibilité d’agir comme on l’entend. Cette façon de procéder est permise par la religion.
La deuxième : l’achat et la vente par le biais d’un livret : ceci peut se faire en achetant une quantité d’or de la banque et en l’entreposant sur le compte du client qui paie la totalité de la somme en question et en laissant l’or à la banque et en la mandatant pour la vendre lors de l’augmentation de la valeur de l’or. Cette façon de procédé est permise par la religion si la quantité d’or acheté est bien définie et se distingue des autres biens. L’or en question est donc la propriété de l’acheteur en ayant apposé un sceau sur la quantité d’or ou en ayant défini les numéros de lingots ce qui empêche toute personne d’agir en les utilisant. » Fin de citation.
Concernant l’achat et la vente de platine, il n’est pas une condition d’en prendre possession physiquement au moment de la conclusion de la vente comme cela peut l’être pour l’or ou l’argent.
Et Allah sait mieux.