Salam aleykoum, J'ai demandé le khul' à mon époux, le fait qu'il ne fasse pas la prière et que j'ai beaucoup souffert à cause de lui à cause de sa négligence et son abandon envers moi faisaient partie des motifs. J'ai initié le divorce civile et religieux, il a signé les papiers de divorce en toute connaissance de cause mais nous avons eu des rapports intimes peu de temps après. Je lui ai demandé il y a de cela 1 mois et il a prononcé la formule de divorce. Cela me met dans le doute de savoir si c'est un khul' ou un talaq et s'il y a eu 2 divorces réversibles ou un seul irréversible. Aussi, nous ne vivons plus ensemble mais il souhaite la reprise alors que moi non, il m'avait embrassé alors je n'en avais pas envie. Mes questions sont : Est-ce un talaq ou un khul' ? Vis-à-vis d'Allah, suis-je dans l'obligation de retourner avec lui-même si je n'en ai pas envie ? Merci de me répondre et de lever un doute svp je ne veux pas être redirigée vers une réponse qui ne répondra pas forcément à ma demande. Qu'Allah vous préserve et vous accorde ses bienfaits ici-bas et dans l'au-delà.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Vous avez mentionné dans votre question que vous avez demandé Al-Khul’, la séparation d’avec votre époux, en raison de ses désobéissances et du fait qu’il était négligent envers vous. Or, une demande de séparation de l’épouse, Al-Khul’, implique que le mari divorce de son épouse en échange d’une contrepartie qu’elle doit lui donner. Et vous n’avez mentionné aucune contrepartie dans votre question. Sans doute aviez-vous pour objectif de signifier que vous avez demandé le divorce uniquement. Si c’est le cas et que votre mari a signé les documents du divorce tout en ayant l’intention que ce divorce soit effectif en le faisant alors c’est un divorce valide et ce n’est pas un Khul’.
Si c’est votre premier divorce et que vous avez eu des rapports sexuels après cela durant votre période de viduité alors ce rapport est considéré comme un retour sous sa tutelle maritale qui est valide même s’il n’avait pas l’intention de vous reprendre pour épouse, ce qui est l’avis de certains savants.
Suite à cela, si votre mari a prononcé des termes de divorce en disant par exemple ‘’ tu es divorcée ‘’ ou autre propos de ce genre en ayant l’intention de vous divorcer alors c’est un deuxième divorce qui est révocable.
Une femme divorcée mais qui peut encore être reprise en tant qu’épouse durant sa période de viduité a le même statut qu’une épouse tant qu’elle est durant sa période de viduité. Son mari peut la reprendre sans avoir à faire un nouveau contrat de mariage et il n’est pas permis à l’épouse de le refuser puisque reprendre son épouse est un droit exclusif du mari comme cela est énoncé dans le Coran. Allah, exalté soit-Il, dit à ce propos :
« Leurs époux, au cours de cette période de viduité, sont plus en droit de les reprendre s’ils souhaitent la réconciliation. » (Coran 2/228).
Ce que nous avons dit au sujet du divorce prononcé par votre mari et votre demande de séparation, Al-Khul’, de votre part, ceci nécessite de demander plus d’explication sur les intentions de votre mari. Ajoutons à cela qu’il y a des divergences entre les savants sur plusieurs de ces questions. C’est la raison pour laquelle nous vous conseillons de contacter un savant de vive voix ou de soumettre votre cas à un centre islamique.
Pour finir, nous attirons votre attention sur deux points :
Le premier : Les désobéissances de votre mari et surtout le fait qu’il ne prie pas. Ceci légitime pour l’épouse la demande de divorce. Il en est de même pour les torts et les méfaits qu’elle subit de sa part ou autre.
Le deuxième : Chacun des deux conjoints doit avoir une attitude conjugale convenable envers l’autre comme Allah le leur a enjoint. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Les femmes ont sur leurs maris des droits équivalents à leurs devoirs envers eux, conformément aux usages. » (Coran 2/228).

Et Allah sait mieux.