Dans mon pays, une formation en informatique a été imposée aux étudiants de troisième cycle comme condition pour obtenir leurs dossiers. Certains étudiants ne pouvaient pas suivre cette formation, et un employé responsable de celle-ci la réalisait à leur place en échange d’une somme d’argent.
Je lui amenais des étudiants contre une commission que je percevais, car ces étudiants voyaient leurs démarches bloquées à cause de cette formation. Une autre personne m’aidait à trouver ces étudiants et devait recevoir la moitié de ce que je gagnais, mais je ne lui donnais pas la moitié, seulement moins.
Je sais que cette pratique est illicite, et je m’en repens profondément. J’ai dépensé l’argent gagné dans ce travail pour financer mon voyage à l’étranger – une somme modeste représentant moins du quart des coûts – et il ne m’en reste rien, car je l’ai utilisé pour des frais de voyage.
1. Mes gains actuels provenant d’un travail licite sont-ils considérés comme interdits (haram) parce qu’une partie des frais de voyage a été financée par cet argent illicite ?
2. Dois-je dépenser un montant équivalent à ce que j’ai gagné précédemment (de manière illicite) dans des œuvres caritatives ou le restituer ?
3. Concernant cet ami qui croyait recevoir la moitié des profits, dois-je lui donner ce qui lui reste ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous avons déjà mentionné dans plusieurs fatwas précédentes qu’il n’est pas permis à un étudiant de payer quelqu’un pour accomplir une tâche qui lui a été assignée. Cela relève du mensonge, de la tromperie et du faux témoignage, qu’Allah le Très-Haut a interdits dans Son Livre et dans la Sunna de Son Prophète (). Allah dit :
« Évitez les paroles mensongères. Soyez sincères dans votre adoration envers Allah, sans Lui associer quoi que ce soit. » (Coran 22/30-31)
Et Il dit :
« … Nous appellerons alors la malédiction d’Allah sur les menteurs. » (Coran 3/61)
Dans Sahih Mouslim, le Prophète () a dit :
« Celui qui s’attribue ce qu’on ne lui a pas donné est comme celui qui porte deux vêtements de mensonge. »
Par conséquent, ton rôle d’intermédiaire dans cette affaire est interdit, et l’argent que tu as gagné est illicite. Tu dois t’en débarrasser en le dépensant dans des projets bénéfiques aux musulmans (comme les mosquées ou les écoles coraniques). Cependant, il n’y a pas de péché si tu l’as dépensé pour tes propres besoins, surtout si tu étais dans le besoin.
Dans Al-Ikhtiyâr li Ta‘lîl al-Moukhtâr, il est mentionné :
« Concernant les biens acquis illicitement, la solution est de les donner en charité. Mais si la personne les dépense pour ses propres besoins, cela est permis. Si elle est aisée, elle doit donner l’équivalent en charité, et si elle est dans le besoin, elle n’a rien à donner. »
Quant à l’argent que tu gagnes maintenant par un travail licite, il est permis (halal), et le fait d’avoir utilisé une partie de tes gains illicites pour payer ton voyage ne l’affecte pas.
En ce qui concerne ton ami qui t’amenait des étudiants en échange de la moitié de tes gains, tu n’es pas obligé de lui donner quoi que ce soit, car cet argent doit être dépensé dans l’intérêt des musulmans. Utilise-le donc à cette fin, et repens-toi sincèrement auprès d’Allah pour ce qui s’est passé.

Et Allah sait mieux.