Je sais que regarder des films, des séries et écouter de la musique est religieusement illicite (haram). Cependant, tout mon environnement écoute cela. Naturellement, étant à la maison avec ma famille, la télévision est allumée, et j'entends donc parfois ces choses.
Je m'assois à un étage différent de celui où se trouve la télévision, et j'essaie autant que possible de ne pas descendre pour m'éloigner de cela. Mais, au moment des repas ou lors de réunions familiales pour une raison ou une autre, je m'assois avec eux alors que la télévision est en marche. Quel est le jugement sur cela ? Est-ce que je commets un péché ?
Je leur ai déjà dit que c'était interdit, mais ils considèrent cela comme un excès de rigueur et disent : « Ce sont des choses avec lesquelles nous avons grandi, et tout le monde le fait. » Je ne leur en parle donc plus, car lorsque je le faisais, ils me disaient que j'étais rigoriste, que je les fatiguais et que je leur rendais la vie difficile. Ces paroles me blessent, et parfois je m'emporte dans mes propos, craignant alors de tomber dans la désobéissance filiale. C'est pourquoi je me contente d'éviter ces rassemblements autant que possible et d'invoquer Allah pour eux dans mes prières. Mais il arrive que je m'assoie avec eux comme décrit précédemment. Quel est le jugement à ce sujet ?
J'ai commencé à apprendre les plus beaux noms d'Allah, et c'est ce qui m'aide le plus à supporter mon sentiment d'isolement. J'invoque beaucoup Allah pour qu'Il me préserve des tentations. J'écoute aussi fréquemment des sermons en ligne pour ne pas oublier et faiblir rapidement, mais l'absence d'un environnement pieux et de bonnes compagnies m'affecte.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Qu'Allah vous récompense pour votre souci de Lui obéir et d'éviter Ses interdits. Nous Lui demandons de vous aider dans Son obéissance et d'accepter vos bonnes œuvres.

Sachez qu'il n'y a pas de mal pour vous – si Allah le veut – à vous asseoir avec votre famille en cas de besoin, même si vous entendez le son de la télévision contenant de la musique, des séries ou des films. La raison est que vous n'avez pas l'intention d'écouter. Certains savants ont précisé que ce qui est interdit concernant les instruments de musique et autres, c'est l'écoute intentionnelle et non le simple fait d'entendre.
Ibn Hajar al-Haytami – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit dans son livre Kaff ar-Ru'a' 'an Muharramat al-Lahw wa as-Sama' : « Parmi ces règles, ce qui est interdit est l'écoute intentionnelle, et non le simple fait d'entendre sans intention ni attention. Nos compagnons [juristes] ont clairement affirmé que si une personne a à proximité de chez elle des instruments de divertissement interdits qu'elle ne peut faire cesser, elle n'est pas tenue de déménager et ne commet pas de péché en les entendant involontairement. Ils ont clarifié ici que le péché réside dans l'écoute intentionnelle, pas dans le simple fait d'entendre. » Fin de citation.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit : « L'ordre, l'interdiction, la promesse et la menace sont liés à l'écoute intentionnelle, non au fait d'entendre. » Extrait de Majmu' al-Fatawa.
Continuez à écouter des sermons, à acquérir une science utile, à multiplier le rappel d'Allah (dhikr) et les invocations. Et efforcez-vous de conseiller votre famille avec science, douceur et patience.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit dans son traité L'ordonnance du bien et l'interdiction du mal : « Il a été rapporté dans une tradition de certains pieux prédécesseurs, et également attribué au Prophète, ce que le juge Abu Ya'la a mentionné dans Al-Mu'tamad : "N'ordonne le bien et n'interdit le mal que celui qui est : savant (faqih) dans ce qu'il ordonne, savant dans ce qu'il interdit ; doux dans ce qu'il ordonne, doux dans ce qu'il interdit ; patient et indulgent dans ce qu'il ordonne, patient et indulgent dans ce qu'il interdit." » Fin de citation.
Prenez garde à ne pas mal agir envers vos parents, car ordonner le bien à ses parents et leur interdire le mal n'est pas comme le faire avec autrui.
Ibn Muflih al-Hanbali – qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit : « L'imam Ahmad a dit, dans la version rapportée par Yusuf ibn Musa : "On ordonne le bien à ses parents et on leur interdit le mal." Et dans la version rapportée par Hanbal, il a dit : "S'il voit son père commettre un acte répréhensible, il doit le lui faire savoir sans violence ni offense, et ne doit pas lui parler durement. Sinon, il doit s'abstenir, car un père n'est pas comme un étranger." » Extrait de Al-Adab al-Shar'iyyah.

Et Allah sait mieux.