Bonjour je suis mariée à la mairie depuis 13 ans j’ai 3 enfants avec mon mari depuis. Nous n’avons pas fait le mariage religieux à l’époque, je suis actuellement enceinte d’un mois, nous souhaiterions faire le mariage religieux est-il possible de le faire étant enceinte ? Si nous le faisons sera-t-il valable ? Merci pour votre réponse.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous tenons d'abord à souligner qu'il est obligatoire pour la personne responsable (mukallaf) d'apprendre ce qui rend ses actes d'adoration et ses transactions valides légalement, surtout en ce qui concerne le mariage. Les oulémas disent que le principe de base concernant les relations conjugales est l'interdiction, il n'est donc pas permis de s'engager à les rendre licites sans connaissance.
Al-Mâzirî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans son commentaire sur At-Talqîn :
« Ainsi, toute personne responsable est tenue de ne s'engager dans aucune affaire avant de connaître la loi d'Allah la concernant. » (Fin de citation)
Nous soulignons ensuite que la Loi sage (charia) a insisté sur la préservation des lignées (ansâb) et a veillé à ce qu'elles ne soient pas perdues. Par conséquent, si quelqu'un se marie en croyant à la validité de son mariage, ses enfants sont rattachés à sa lignée, même si le mariage était en réalité invalide.
Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Les musulmans sont unanimes sur le fait que tout mariage que l'époux croit être un mariage permis, s'il y a eu rapport conjugal, son enfant lui est rattaché et ils héritent l'un de l'autre, par consensus des musulmans. » (Fin de citation)
En conséquence :
Si vous (l'homme et la femme) croyiez à la validité de votre mariage, vos enfants sont rattachés à la lignée de leur père (votre conjoint).
Il vous est permis de procéder au contrat de mariage légal correct même en présence de la grossesse, et il n'est pas nécessaire d'attendre l'accouchement. Le contrat sera valide s'il remplit toutes ses conditions et piliers. Ibn Qudâmah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Mughnî, en parlant du mariage d'une femme en période de viduité ('iddah) :
« Ash-Shâfi’î a dit, dans sa nouvelle doctrine : Il (l'homme) peut l'épouser après qu'elle ait terminé sa période de viduité du premier (mariage), et il n'est pas empêché de l'épouser durant sa période de viduité avec lui (l'homme), car c'est un rapport conjugal qui lui rattache la lignée. [Il n'empêche donc pas] de l'épouser durant sa période de viduité avec lui, tout comme le rapport conjugal dans un mariage (valide). Et parce que la période de viduité n'a été légiférée que pour préserver la lignée et protéger la semence, et ici, la lignée lui est rattachée. Cela est similaire au cas où il la répudie avec compensation (khul') puis l'épouse durant sa période de viduité. Et ceci est bon et conforme à la bonne considération... » (Fin de citation)

Et Allah sait mieux.