Quelles sont les conditions que doit remplir le domicile conjugal idéal? Qu’Allah vous comble de Sa bénédiction.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
L’opinion des savants des différentes écoles jurisprudentielles concernant les conditions que doit remplir le domicile conjugale sont tantôt convergentes, tantôt divergentes. Pour plus de détails à ce sujet nous vous proposons cet extrait de Al-Mawsou`ah Al-Fiqhiyya Al-Kowaytiyyah:
« Les jurisconsultes considèrent que le domicile conjugal doit remplir certaines conditions dont les plus importantes sont :
A- Il ne doit pas abriter les proches parents du mari, à l’exclusion d’enfants en deçà de l’âge de raison, dans la mesure où la femme n’aime pas partager son foyer. Elle aime se sentir en sécurité et être à l’aise dans sa cohabitation avec son mari. Cette condition est unanimement approuvée par les jurisconsultes. Dans le cas où les proches parents du mari ou ses autres épouses vivent dans le même domicile que les deux conjoints, alors que la femme n’y consent pas, les hanafites disent la chose suivante: « Si elle dispose d’un espace ayant des utilités privés dans ce domicile, de sorte qu’elle puisse y limiter l’accès par le biais d’un verrou, cela est suffisant. Dans ce cas de figure elle n’a pas le droit de refuser leur résidence dans le reste du domicile tant qu’ils ne lui portent pas préjudice.
Quant au domestique du mari ou de l’épouse, à condition qu’il soit l’un de ceux qui sont autorisés à regarder l’épouse, il peut résider sans entrave dans le domicile conjugal, car l’époux est tenu d’en assurer les frais ».
B- Il ne doit pas abriter les deux coépouses au même endroit. En effet la cohabitation sous un même toit de deux coépouses engendre de très graves conflits dus à la jalousie, à moins que celles-ci n’y consentent car elles sont les premières concernées, de même qu’elles ont le droit de revenir sur leur décision ultérieurement.
C- Le voisinage doit contenir des personnes vertueuses et probes, c’est-à-dire des personnes dont le témoignage est juridiquement recevable selon les normes de la charia, pour que la femme se sente en sécurité parmi eux. Ainsi, une demeure isolée (sans voisin) ou ayant un mauvais voisinage n’est pas conforme aux normes de l’Islam tant que l’intégrité physique et matérielle de la femme n’est pas assurée.
D- Le domicile conjugal doit être muni de tous les aménagements, utilisés et équipements nécessaires au confort de l’épouse en fonction de son statut social.
Et Allah sait mieux.
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