Ce sont des questions d’un athée qui attend des réponses : l’existence de la vie n’est due qu’à un ensemble de changements physiques et de réactions chimiques. En d’autres termes, notre existence sur terre est une simple trivialité et nous n’avons de but que notre instinct naturel de survie.

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère :

Certes, la négation de l’existence d’Allah le Très Haut, l’affirmation que l’apparition que cet univers est le fruit du hasard et qu’il n’est pas l’œuvre d’un créateur sont en contradiction avec la législation divine, démenties par la saine raison et réfutées par la nature humaine originelle.

Mais comme celui qui a posé cette question est un athée, il convient donc pour le convaincre que cet univers est l’œuvre d’un Créateur, Savant et Sage de lui donner des preuves rationnelles et originelles.

Parmi les preuves rationnelles de l’existence d’Allah le Très Haut se trouve le fait que toute chose a besoin d’un créateur. En effet, les gens n’hésiteront pas à qualifier de fou celui qui prétend que le grand bâtiment qui se trouve devant eux est apparu du fait du hasard. Ainsi celui qui observe cet immense univers avec son ciel, sa terre, le soleil, la lune, les étoiles et les astres qui voguent d’une façon harmonieuse sans collision ni défaillance et suivant un ordre parfait (le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite).

Donc un univers de cette immensité, dans un ordre parfait, régi par des lois cohérentes, harmonieuses et parfaites est une preuve incontestable de l’existence d'un Créateur Unique qui a la Perfection Absolue.

Car s’il existait une quelconque défaillance dans cet univers, elle aurait requis l'existence d’un autre créateur pour la rétablir ce qui conduit à l’hypothèse de l’existence d’une chaîne de créateurs qui est une hypothèse complètement erronée et fausse.

Supposons que ce que dit cet athée est vrai (que l’existence de l’univers n’est autre que le fruit d’un ensemble de changements physiques et de réactions chimiques), il faut l'interroger : qui a déclenché ces changements physiques et ces réactions chimiques ? Est-ce la nature elle-même ?

Il est très approprié de citer ici le savant américain Chris Morrison lorsqu’il montrait l’impossibilité que l’apparition de ce monde soit due au hasard : « Si tu prends dix pièces identiques et tu écris sur chacune d’elles un chiffre, de façon à avoir chacun des dix chiffres de 1 à 10 sur l’une de ces pièces, tu les mélanges dans ta poche et tu en titres une, la probabilité de tirer la première fois la pièce sur laquelle est marqué le chiffre 1 est de un dixième et la probabilité de les tirer dans l’ordre croissant (1,2, 3, 4, …,10) en rendant chaque pièce tirée dans ta poche est de un sur 10 billions. Combien de temps aurait duré la construction de cet univers s’il était apparu de cette façon ? La probabilité de son apparition serait infiniment petite et son calcul est inimaginable, voire impossible ».

La reconnaissance de l’existence d’Allah, le Créateur de cet univers et de toute chose est présente dans la nature originelle de toute personne quelque soit sa religion et sa croyance ; seul un petit nombre de personnes athées la nient par leurs langues, tandis que dans leurs cœurs elles y croient avec certitude. Ces personnes là quand elles sont devant une situation difficile ou quand elles sont touchées par un malheur, se trouvent dans l’obligation de reconnaître leur Seigneur et de faire appel à Lui pour les secourir. Ceci prouve que la raison et la nature originelle indiquent l’existence d’un Créateur, Puissant, Sage et Savant.

En ce qui concerne le but de la création, le fait de dire que cette dernière n’a aucun objectif est une absurdité. Car s’il en était ainsi chaque personne aurait trouvé tout ce qu’elle désire et il n’y aurait ni riche ni pauvre, ni oppresseur ni opprimé, ce que la réalité dément.

D’ailleurs elle prouve exactement le contraire. En effet, elle montre bien que cette vie n’est pas une demeure de bien-être, n’est pas exempte de difficulté et que la véritable vie est celle qui vient après la mort et qui comprend le jugement aboutissant à la récompense ou à la punition.

Certes, il existe dans cette vie des gens qui meurent à leur naissance, d’autres qui meurent dans leurs jeunesses et d’autres qui vieillissent avant de mourir, il existe aussi des gens qui vivent dans l’aisance et le bonheur et d’autres dans la misère et le malheur, comme il existe des oppresseurs qui dévorent illicitement les biens des autres et des opprimés qui sont victimes d’une injustice. Il serait injuste que tous ceux-ci soient traités de la même façon, d’où la nécessité de l’existence d'un Jour où ils seront tous ressuscités pour être jugés équitablement et ainsi chacun aura la récompense ou le châtiment qu’il mérite suivant les bonnes ou mauvaises actions qu’il a accomplies durant sa vie éphémère.

Tout ceci établit que l’homme a été créé pour un noble objectif qui consiste à adorer Allah : celui qui accomplit cette tâche aura le bonheur éternel mais celui qui y enfreint sera condamné au feu éternel.

Nous attirons votre attention sur le fait que le musulman doit se méfier de la fréquentation des propagateurs de doutes et de suspicions dans la religion surtout s’il n’a pas le savoir nécessaire qui lui permet de repousser leurs idées venimeuses. Allah le Très Haut dit : « Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer. » (Sourate 4/Verset 140).

Et Allah sait mieux.