Nous avions prévu d’accomplir la 'Umra, mais je n'étais pas sûre de la date exacte de ma période de menstrues. Nous pensions juste accomplir la 'Umra si je n'avais pas mes menstrues et il s'avère aujourd'hui que je suis capable de l'accomplir. Ce plan que nous avions est-il considéré comme une intention d'accomplir la 'Umra ? En effet, nous avons décidé après d'accomplir la 'Umra si nous en avions l'occasion, car nous nous rendrons à un mariage à Jeddah et il se peut que nous soyons fatigués ou que nous n’ayons pas le temps d'accomplir la 'Umra. C'est pourquoi nous nous sommes dit que nous allions tout d'abord nous rendre à Jeddah puis voir s'il nous était possible d'accomplir la 'Umra ou pas.
Nous resterons à Jeddah durant trois jours. Est-il permis de se mettre en état de sacralisation à Jeddah ou est-il obligatoire de retourner au miqât (lieu d’entrée en état de sacralisation) Wâdî al-Sayl ou est-il permis de se mettre en état de sacralisation à al-Tan'îm ? Est-il également permis de passer près de la Mosquée Sacrée sans y accomplir le Tawâf ou y prier ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

D'après ce que nous avons compris de votre question, vous passerez par le miqât sans intention d'accomplir une 'Umra, mais pour vous rendre à Jeddah. Si telle est la situation, il n'y a alors aucun mal à passer le miqât sans être en état de sacralisation, car se mettre en état de sacralisation au miqât n'est obligatoire que pour celui qui y passe avec l'intention d'accomplir le rite. En effet, le Prophète () a dit à propos des miqâts : « [...] Tels sont donc les mîqâts fixés pour les habitants de ces lieux et pour les étrangers qui s’y rendent avec l’intention d’accomplir le Hadj ou la ‘Umra. [...] » (Boukhari, Mouslim)

Si vous décidez d'accomplir la 'Umra une fois à Jeddah, vous devrez alors vous mettre en état de sacralisation à Jeddah, car le Prophète () a dit :
« [...] Quant à celui qui réside à l'intérieur de ces limites, il entrera en état de consécration rituelle à l'endroit où il se trouve. » (Boukhari, Mouslim)

Il ne vous est donc pas obligatoire de retourner au miqât pour vous mettre en état de sacralisation là-bas.

Nous attirons ici votre attention sur quelques points :

Le premier est que le simple fait de penser à accomplir la 'Umra avant d'atteindre le miqât puis de décider de ne pas l'accomplir n'est pas considéré comme une intention vous obligeant de vous mettre en état de sacralisation au miqât.

Le deuxième est que les menstrues n'empêchent pas la femme de se mettre en état de sacralisation pour accomplir le Hadj ou la 'Umra, mais l’empêchent uniquement d'accomplir le Tawâf jusqu'à s'être purifiée de ses menstrues. En effet, le Prophète () a dit à Aïcha, :
« Accomplis ce que le pèlerin accomplit à l'exception du Tawâf autour de la Ka'ba jusqu'à ce que tu te purifies (de tes menstrues). » (Boukhari, Mouslim)

Le troisième est que les savants divergèrent à propos de celui qui entre à La Mecque sans nécessité ; doit-il être en état de sacralisation ou pas ? L'avis prédominant à ce propos est que cela n'est pas obligatoire. Par conséquent, s'il n'est pas obligatoire d'être en état de sacralisation, il l'est encore moins d'accomplir le Tawâf ou de prier dans la Mosquée Sacrée.

Et Allah sait mieux.